助念团仪规


法宣法师 2002.06.12 讲于广州大佛寺

助念团仪规(一)
助念团仪规(二)

助念团仪规(三)

助念团仪规(四)

 

    助念团仪规(一)

 

  這些是定下来的临终助念规则,就是说,每一个团体,想发起一个助念团,就要遵守这些条例。我们的目的是为了帮助人,一切是免费,我们订立这个条例。我们不是为了成立这个助念团来赚钱,如果你们为了收别人的红包,收人家的钱,以后一切因果由你自己负。所以,我们要成立一个正正确确的助念团,是真正发心帮别人的助念团,不是成立为了赚死人钱的那种,现在到处都有这样的问题,学会了,要收人家的钱,这样就违背了我们的宗旨。

    所以以后你们成立助念团。首先第一条,随缘临终助念,不可以收人家的红包和经费。如果家属要给,就请他将这些钱为亡者做功德。这样他答谢你,我们可以收,但不是在现场,记住啊。不是说,我们念完了,收人家的红包,不是这样,我们念完了,就回来。如果他要感激和回报,就请他来念佛堂,譬如说,这里是大佛寺,你们助念的莲友为他念完了,这样你们回来多谢大佛寺,这样大佛寺由当家师、由维那、由谁负责任,当事人去收他的红包,是归大佛寺,不是归个人。我们纯粹发心是免费,是做义务的工作,帮人做的,记住。我们不能在现场收人家的钱,如果你在现场收钱,如果你真的没有做好,后来亡者走不了,一切数都要记在你身上。古人有句话讲,拿人钱财,替人消灾,你拿了人家的钱财,你没有替人消灾,以后一切因果你有报应。现在不报,将来临命终时,就是死时一定会报,我不是吓你的,我见过许多。有的出家人一生帮人家做超度,临终死的时候,他很惨。我见过很多个,周围有人死时收人红包,一场经,一千,两千,三千,五千这样收,念三天就十几千,发达了,以后临终死的时候就糟了,我同你们講,你別开玩笑。


    所以我们纯粹是帮人家,所以规则一定要明白。我是一个出家人,我都不敢收人家的钱,何况你在家人。所以我们不是抱着为了钱的问题去帮人助念,如果你抱着为了钱的问题去帮人助念,绝对没有感应的。所以我们做了这么多个,不是抱着为了钱的心理去帮人助念,而纯粹是帮他,当他是我们最亲的父母,最亲的亲人,来帮他念佛,这样就有感应。亡者有心通,虽然死了,他有他心通,他有五通,他知道你是真帮他还是假帮他,骗他,他全部知道。所以有时看到我们出家人,又没有持戒,又来骗他的钱。一边念经,一边打妄想,还要收这么多钱,五千,十千,以后就等着瞧,如果你骗我的钱,我就害你堕落。这些大家要知道,所以我们不要收人家的钱。


    第二,介绍人应首先劝解亡者家属,全部同意接受助念,才来请。助念团的目的是帮助亡者提起正念,只是做一个助缘,我们没有做什么了不起的事情,度众生不是我们的事情,我们是做个助缘,记住,这是我们的宗旨。度是阿弥陀佛的事,他是否往生西方极乐世界,由阿弥陀佛带他走,阿弥陀佛来了,他不走,是他同阿弥陀佛的事。也就是说,我们的工作是在这边推他,推他,上啊,上啊,阿弥陀佛就拉他,一个拉,一个推,因缘一凑合,他就生西方。这样我们推他,他都不上车,那就没有办法了。所以我们要知道我们的角色,所做的是做一个助缘,所以弥陀经上讲的,不可以少善根福德因缘,这个因缘。我们是做一个缘,做一个助缘。


    就像《观无量寿经》上讲,什么叫善知识?中下品到下下品,这四品往生的,全部要遇善知识,所以我们会念阿弥陀佛的人,就是善知识!我们讲善知识,真正的善知识,就是知道这一套,从头到尾,一定要会做。怎样接引一个人,帮助一个人,能够发起这个心,去求生西方极乐世界,这才叫真善知识。这样你们不会,你就会带着一句阿弥陀佛去,你都算是善知识,老老实实去念。所以说,我们,就像你们这些佛友,有的亲戚朋友,想要这一套,但是你們介绍的人,介绍他来找助念团,你一定要同他讲,介绍他佛教是這样,是这样,你一定大概要知道。你不要,哦,死人了,我介绍给你,那么个个都介绍你都做不完。就像你们,整个广州市,个个都来,一听说免费,不需要钱,我看你会天天做都做不停,如果收钱,我要先考虑一下。所以你们不可以这样,你们首先一定要劝解家属,亡者家属,比如他的儿子,或女儿,同意么?我们是对当事人,如果他的大儿子可以抓主意,他的兄弟姐妹意见一致么,同意么?同意我们就做,不同意我们就不做,做少一个不相干,不是怕没有饭吃。这些是规矩,不是说我们好想死人,听到死人就很紧张,我们赶快去,有的人就喜欢,听到死人就高兴得不得了,没有反过来想。有的人助念惯了,上瘾了,助念的时间久了,都会上瘾的,你知道吗?三、五天,一个星期,如果没人死,你就会想,为什么这么久没有人死,会上瘾的。当你一想,等会儿就会有人死,我们想人生西方,不是想人死。所以现在我教了许多助念团,久了没有助念,就好象不过瘾,一个月要做几个才过瘾。


    所以说,我们一定要了解、解释给他家属明白助念的意义、道理是什么,我们才叫他们来请,带他来请。介绍人很重要,你不要介绍完就回家,这样我们和他们不相熟,如果发生问题,找谁来谈?没有必要去到别人家吵架。这样,你们佛教为什么一点都不慈悲,这样自以为是?不可以哭,不可以哭!他偏偏哭,不哭大声不行,那我们同他不相熟,我们是帮他,叫他不要哭。你是什么人?叫我不哭。所以,你们中间人就很重要,介绍人一定要说,讲好了佛教的规矩,你才好请他来,带他来请助念团去。你不要说,我介绍一个给你,那么以后发生问题,人家毁谤佛教,就是你做的罪业,你知道吗?毁谤三宝。所以我们不要让人造这样的罪业,所以我们成立助念团一定要定规矩,所以这些你们要知道。


    第三,介绍中间人的任务。你是介绍人,随时要协调助念团与亡者家属之间的关系。所以说,我们一定要知道,你是什么关系,你与他们的人是什么关系,所以那些说话起不到作用的,我们怎么样和他联系?到时发生问题我们找谁?如果去了,不念就回来,又说我们不慈悲,勉强念下去,大家起烦恼。所以中间人首先一定要知道,你同亡者之间的关系,是不是他都听你说,这样我们就好做了。你不要介绍完了,助念人来了,哦,我没有空,我回去了。我以前刚刚开始,是不订这些规矩的,我很随缘的。就是我曾经碰到这样的事,其他的佛教会,他们来找我们,找到我们助念团,我们助念团来帮他,介绍人一来,介绍了,我们就去帮人家助念,他就走了,回家不知是睡觉还是干什么,助念完了,他走来了。如果有事发生,我们找谁?有一次就发生了这样的事情。以后我们就订规矩,订这样的规矩,你要介绍我们去助念,我们念多久你就念多久,你不可以走,行不行?我就在家属面前,直接同家属讲,现在不是我们助念团不想帮你,而是介绍人想不想,他点头我就点头,他不点头我就不点头,就他答应。现在从十点念到明天的十点,你行吗?你不行,那就不念了,自从整他一次,从今以后他不介绍人来了。为什么我们在念阿弥陀佛,而你回去睡觉!最后走来,哦,功德圆满了。如果你这样做,我可以介绍许多给你,一大堆,任你做都做不完,你这么喜欢介绍,我都可以介绍给你。所以我们要知道,我们去做,介绍人来,我们一定要知道他与家属的关系,一定要在现场,这样如果发生意外,我们很艰难,我们找谁来协调?我和你又不相识,你和我也不相识,这样我们怎样讲话!所以这个是一个问题,迟早一定会发生的,所以条例我们一定要知道。


    第二就讲完了。现在讲第三。先为亡者家属,有权发言的,能够做得了主的,讲解一些临终助念的事情。必须要依照这些条例,比如你同家属讲,不要杀生,不要哭,助念当中不要说话,不要睡觉,要坐下来专心为亡者念佛等等重要的事情,不要动亡者,等等。不要哭,阿爸,你不要死,你会闯过这一关的,人都死了,过什么关。有的儿女说:阿爸,阿爸,你不要死,我还没有成家呀。所以这些种种重要的事情,介绍人要先和他讲好,你再来请我们。为什么不能睡觉?我们和你不相识,非亲非故,都肯来为你念,那么你自己的儿女去睡觉,怎么对得起人!就算你对得起你阿爸,你都对不起助念团的人,对不起这些佛友,人家要放下工作,放下休息的时间,来为你念佛,你们亲属自己全部走去睡觉。所以有的人就是这样的见解,哦,你们佛教会来了,全部给你们做,死人是佛教会的事,很多人认为,死人是和尚的事。是和尚的事,与他们没有关系,就抱着这样的思想。其实我们不是,我们的意思是你要参与,尤其家属一定要参与,不是说我们去念,他们可以不念,他们全部走去睡觉。所以这些,我们要知道,这些重要的规矩。这样我们随机应变,这些可以加加减减,因为每一个地区的人,性格、风俗不相同,这些重要的要知道,你要请佛教,不可以杀生,这些最重要,吃不吃素,就看你的能力,能够做到最好不过。


    接下来讲,为亡者家属讲解助念团只是助念,不是超度,不是打斋,我们也不是做陪尸团,有人以为有人死,害怕,找助念团助念,陪他,叫陪尸团。又不是做孝子,你知不知道?所以我们发起做助念,大家参加做助念,要知道我们是做什么?我们有何德何能帮助别人超度!我们的修行到什么功夫呢?所以说我们不是做超度,我们只是助念,助亡者提起正念,这是我们的工作。所以我们不是做陪尸团,不是陪尸体,陪他过一夜,不是这样的意思,所以你要明白我们的工作。


    接下来,为有权发言者,详细讲有关家属一定要依照助念团的指示助念,如果有违例者,我们就结束助念,就不做了。如果他不接受,去到那里,他不接受,要吵架,你们还没有遇到,我们遇到很多。人家家里打架,有的家属很野蛮,我同你们说,我们是来帮他,搞得打架,所以我们怎么样?回家,念这么多就这么多。所以我常常讲经,什么叫怨亲债主?他不肯帮他助念,还要来捣乱,捣乱你,不让你帮,吵架。尤其信道教的思想,拜神的那些人,他有一套自己的方法,他怕我们抢他的生意,你知不知道?所以吵架,打架,所以我们碰过这样的问题。所以,这些规矩我们要明白,如果家属不遵守,收档回家,不做了,就到此为止。念佛,将这个功德回向完就算了,就这么多,本来我们要念十二个小时,现在有障碍,只念两个小时,三个小时,就结束了,回家了,不是说我们不慈悲,是他有很大的障碍。所以这些问题大家要知道,以后会发生的。你不要等到问题发生时才解决问题。这些是很重要的问题。


    第四讲,他做家属的,助念为先,买棺木,穿衣裤,乃至联络亲属,这些事情不重要。最重要的,第一,首先我们要帮他助念,所以有些人死,怕死后穿不到衣裤,硬化了,有这些思想。所以我们保持住,不要急着买棺木的事,不要急着为亡者穿衣。顺其自然,他怎么样断气就怎么样断气,就这样帮他念,念完了,再来帮他换衣,一样穿得到。我们念个十几、二十小时,一样可以穿衣。我教你怎样为亡者穿衣,所以你们要学,好好学。死人直直的睡着,你们为亡者念十二个小时念完了,然后帮他换衣,我们就没有用热毛巾来敷,什么都不需要。你就抓住他的手肘这里,这样将他的手慢慢推上来,一边念咒,念往生咒,这样一手按住,另一手就这样推。慢慢推一下放一下,推一下放一下,推到这里,他就松了。然后再按住肩膀这里,托住下面,慢慢推,推到上边,一直推到上头顶,这样拉下来,两边都一样。这样将亡者的关节推松了,你不要太大力,弄断人家的一只手,你不要认为,啊!好硬,用蛮力,啪,把人家的手弄拗断了。到时侯人家拿着这只手来找你算帐。是你做班长的事,你们助念团没事,是你做班长的事。弄断了,找班长算帐。所以说,这样帮他推松了,两只手这样往上推。


    为他换衣服呢,脱衣服,手放上面,他死了,任你摆布,手放上面,给他脱衣,从上面这样,为他脱下来了。那么脱裤不要教了,不用教了,个个都会,只是脱衣不会。这样为他脱完了,叫儿女家属来帮他抹身,抹干净,为他洗身,洗干净。然后穿衣都一样像这样穿,睡在床上穿,不是说要推他站起来,他这么重,我们怎么推?一样睡在床上,将两个手摆上来,穿三件也好、五件也好、十件也好,一次穿好。有的穿三件衣,有的穿七件衣,你不要一件一件为他穿。将它们全部套起来,就是说,拿起衣服了,要家属将他两只手伸出来,穿一件就这样一直套、套、套,全部套上去。套上去后,然后(穿过)衣袖拿一条绳子(把袖子)绑上,这样绑,用绳子绑两边,绑好了,一次(从头上)给他套上去。上面套好了,上面头套过去,慢慢套过去,然后就拉手,拉一只手,屈着,这里拉衣服,全部将衣服拉下来,然后拉右手,拉下右边的衣服,然后将绳拆去,就把他的手放下,扣上纽扣,就穿好了。先穿好裤,再穿衣,穿裤不用教,就这样将脚抬上来,一套就行了,只要穿好衣服就行了。无论怎么样死法,怎么样睡法,都一样可以为他穿上衣裤。教了你这一套就会了,所以说,这一套是学问,为死人穿衣。要不,你不会,你不会做,助念完就回家,如果家属说穿不上衣服怎么办?所以你要学会,我教给你们,这就是教你怎样穿衣,怎样帮他,然后,你不要一件一件穿,一件一件穿要穿到几时!所以这些我们一定要学,我们一定要学会,要记住。


    第五,劝家属最好能吃斋,吃素四十九天,绝对不可以杀生,要劝他们,对他们讲。有的说,我要出外面工作,没办法吃斋,怎么办好?你就说,你不能吃斋是你的事,但是你记住,不可以杀生,为你的亡者,你死了的亲人,不可以杀生来拜祭他。你不能吃是你的原因,我们不能勉强你,你能吃最好不过了。能吃到斋,亡者得很大的福报。七七四十九日,为亡者吃斋,亡者有福报。我们不能杀生,如果你杀生来拜他,你们这里我就没有看过,跟你说,在台湾我见过。这些事情我在台湾学回来的。台湾那些有钱人死,你猜杀多少条猪,你知不知道?那些有钱人,从这里搭到那里这么大的棚,白猪黑猪全部有,一条条摆着,了不得啊,杀掉多少只猪!一大排,搭这么大的棚,你没有看过,这些猪一行一行摆着,摆到最后。他有钱,这些大有钱人,大董事长,有身分的人。所以这些杀生,猪就有这么多,什么猪都有,烧猪也有,白猪也有,黑猪也有。杀死了的,不是小的,这么大的,像这张桌子这么大,一条条摆在那里。


    所以这些,我对你们说,所以台湾,他们出殡时很隆重,所以这些是问题。这里就没有这些风俗,没有这么腐败,还没有这样腐败,台湾很腐败。他们出殡,有多热闹你知道吗,请人跳脱衣舞。你没有见过他们出殡,请女孩子,请三、四个女的,一边唱歌,一边跳脱衣舞,多少人围着看,棺材在后面,跟着来,很多人围过来,当然围过来,看那些女的跳脱衣舞,他爱场面,爱面子,爱风光。最后又找五子哭坟,扮假孝子,一直哭,哭很大的声音,没有眼泪,会哭,不会流眼泪,我看到有五个,有儿有女,其实都不是他的儿女。所以说,这些很腐败,出殡时很隆重,有表演,什么都有。我们这里,现在慢慢也跟着学,死人,不是念佛,唱卡拉ok,你知不知道?死人唱卡拉ok,他亲人死了,家里唱卡拉ok,你知不知道。请一个,租卡拉ok回来唱,现在很现代化,什么都有。以后你会遇到的,科技越先进,人心就越腐败,他没有想到如何去帮他,所以我们要对他讲,绝对不能杀生,不能做那些无意义的工作。


    第六,劝解家属不哭的原因。所以你要知道,为什么叫你不哭?一个原因是,人生活在这个世界有感情,那么我们的目的,是想帮他往生西方极乐世界!但是你哭,有感情,他不舍得,放不下。放不下,我们念几十个钟头,他都不生西方极乐世界,白做了,何必这样辛苦。佛经上说,因为我们有情执,有感情的执着,所以放不下,所以你一边念,他一边哭,怎样走?走不了的。所以你要劝他,所以我们佛教徒都一样,有事实证明,哭是一个很大的障碍。


    佛经上有记载,曾经有这样一个原因,我在经书里看到,在古印度的时候,发生一件这样的事情。夫妻俩都是佛教徒,都是一起念佛,要求生西方极乐世界。这样,夫妻俩平时就讲好这些事情。讲什么事情?两个人空闲时就商量,人在时间,早晚都是会要走的,先生就同太太讲,如果我先走,你就帮我助念。太太就说,如果我先走,你就帮我助念。那么两个人很勤奋地修行,在念佛堂念佛。念到先生真的有功夫,予知时至,你知不知道。予知时至,要往生西方极乐世界了,那么他太太就为他助念。准备好了,就要助念了,这样,他太太就为他助念,念到一半,他先生说他要走了,说佛来了,就断气了。


    这样他太太听到这样的话,助念很卖力,但是想到做夫妻一场,现在你生西方极乐世界了,留下我一个人,想到这些世俗的感情,没有哭,只是掉了一滴眼泪,流了一滴眼泪,这一滴眼泪正好落在他老公的手臂上。就一滴眼泪滴下来,不是那种咿咿哇哇哭的,只是伤心的眼泪滴在手臂上,他老公整个人就变黑了,你看女人的眼泪多毒。所以你哭,哭,一滴眼泪就害了人家,本来他面红红,要生西方极乐世界的,就让你这样一滴眼水就害了他,坠地狱。堕落做什么?做畜生,为什么?贪恋,愚痴,感情放不下,做畜生,愚痴果报。最后怎么样?走了,就变成一条虫,就在他老婆鼻子里面,他老婆就伤心地哭着,擤鼻涕时,鼻子里面就有一条虫掉下来,她就想一脚踩死它,怎么这么可怕,想踩死它。这时刚好遇到一个善知识,一个出家人走过,他就说:“喂,你别踩,这是你先生。”她就说:“我先生生到西方极乐世界了。”“本来可以生西方极乐世界,就因为你哭,你看一滴眼泪在手上还未干,就是一滴眼泪,有情执,所以害到他堕落做畜生。”所以这位出家人,师父跟他念经,就讲开示给他听,然后,继续帮他念,虫就死了。再一直念,然后,这个亡者面色又变红了。所以讲预知时至,本来可以往生的,就是感情放不下,所以我们在家人,难免不了都有感情。


    所以讲我好幸运,出家,如果我不出家,跟你们一样,都要娶老婆,以后我走时走不掉。所以我出家好幸运,没有这个家庭的障碍,没有儿女的障碍,所以幸运之中的幸运,选择了这条路。所以我们生西方极乐世界的机会就大过你们,所以你们不出家,拉拉扯扯难免不了。我跟你说,你们要小心点,要不就到森林里去,没有人看到时自己走;或者,你儿女先生全部都上班去了,你自己坐在房间就走;或者就是半夜三更全部睡着了,你坐着就走了。你别同你的家人讲你明天就要走了,他们就来拉你后腿就麻烦了,来障碍你就走不掉了。这个不是跟你开玩笑的,到时候发生你就知道啦。所以我们做助念的人,要讲解,为什么不可以哭,不可以在旁边哭。你一边念,一边哭 ,一边哭,这个亡者听到,他不舍得走,那么助念干什么。所以这个道理,我们做助念团的人,要明白这个道理。所以你不明白,人家问你,为什么不可以哭,要解释一个理由,叫别人心服口服,你解释不了,别人不会接受你,他就同你反抗,那么你助念就失败。所以讲这么这样的道理,大家要知道,不要开玩笑。


    所以一个人,将要临命终时,他的境界,跟我们生前的境界是不一样的。这些,你没听过,我讲给你听,我亲自碰到这样的事情,因为我做助念做了这么多年,碰到这么多人死,我亲自念佛送过好多个。跟你说,他的境界同我们的境界是相反的,你们哭,对这个亡者,或者是刚刚断气的人,他的反应是相反,听到好像山崩下来,狂风暴雨吹着来,他听到你哭的声音,好像就是这样的感觉,他的心好怕,好恐怖,就挣扎,你们的声音、哭声,就好像天上打雷一样的声音,好恐怖的。所以我们佛教讲,人死不可以哭的原因,你知道,他听到的境界是这样,如果你是用念佛的声音,来帮他念,他听到会好舒服,好安详,好稳定,不会紧张,不会恐怖。所以,有时候你看到有的人死,儿女在哭哭啼啼的哭,他整个的面色都变了,整个样子好紧张的。什么原因?他的境界同我们的境界不同,因为他生活的空间同我们的空间不同了,他是另一种空间的生活了,我们是这个空间的生活,大家不一样了。所以,你要了解,你要明白,我们讲不可以哭的原因。


    按照密宗西藏生死书中讲,人临终时,中阴身时的境界的反映,就像风,火,水,土吹着来,狂风暴雨吹着来,他要走,要避开,所以你不了解人死时的情形,因为你没有死过。你没死过,所以你不懂,我死过许多次了,你知不知道?所以我这么熟,我死时我记得。你知道吗?所以我喜欢研究人死。所以死亡是一门大学问,你知道吗?你不懂如何死,你就会被人害。所以我们为什么修行很多世都不能了生死,就是很大的原因,你知不知道?你掌握了这个学问,你就知道了生死,我们不是用嘴了生死,你要理解这些道理你才能走得了,你不了解这些道理,怎么走得了?走不了的。所以这是我们讲到哭,不可以哭,你跟他说,我们为他助念,这十二小时之内,不可以哭,如果你要哭,你离开这个地方,去另外一个房间,或者去厕所,或者去大厅、去外面,你怎样哭,都无所谓,但是不要在亡者面前哭,这个道理要记住。等到助念完十二个小时,你拿着麦克风哭,大声哭,让全街的人都知道,大喇叭播出去,这时你可以大声哭了,这时他已经走了,已经往生了,这时哭多大的声音都没关系。如果该走没走的时候,你哭是障碍,是大障碍,所以我们要知道。因为我们大家都不知道,阿弥陀佛几点、什么时候来接他。所以讲他的因缘,有的快,有的慢,如果我们正好在助念当中,恰好阿弥陀佛来了,要带他去,如果家属在这段时间一哭,那么他走得了吗?舍得吗?不舍得。所以说,这个是大问题。


    我从前发生了一个这样的事情。有一个老菩萨,是修行人念佛,念到多少有点病痛,她自己换好了衣服,换好衣服就坐着,有一个老太太就跟她念佛,大家都是佛友,那时候没有请我,就这样自己跟她念,她的女儿也在,这个老太太就跟她讲,你帮你妈念佛,送她去西方极乐世界,这样说。那么她的女儿是怎样念,你知不知道,“妈妈,你不要走。”就这样念,后来那个老太太就跟她讲,不是这样念,念阿弥陀佛,带你妈生西方极乐世界。她后来又念:“阿弥陀佛,你不要带走我妈。”所以讲儿女不听话,她不舍得,八十几岁了,刚开始一个女儿,那个老太太念阿弥陀佛,阿弥陀佛,这样跟她念。她女儿就念:“阿弥陀佛,你不要带走我妈,你给回我妈。”一个女儿这样哭,这样念,接着又一个女儿回来,又同样这样念,两个女儿这样斗着念,这个老太太斗不过她们,死了六个小时,都被哭到活过来,跟你说,死了六个小时,坐着那边,被两个女儿,念阿弥陀佛给回我妈,你不要带走我妈,这样阿弥陀佛给回了她妈。后来这个老太太活过来了,这样她讲出来,我断气的时候看到自己慢慢升,升,好像要升到天上一样,忽然,升到一半听到有人叫我回来,就这样掉了下来。现在怎么样,瘫了,坐轮椅,本来小小的病就可以走的,但是儿女不合作、不明白,还说是个佛教徒,但她们不知道这套方法,感情,不舍得,所以哭回来了。现在老了不能走,谁要?进了老人院,多残忍。所以这些,我们就讲给你听,我们碰过的事情,你们要准备,所以叫人不哭,不哭有很大的原因,障碍最大。


    第七条,家属在助念当中,如果有违反的条例,我们即刻结束助念,他不接受,不是说我们佛教不慈悲,我们就结束回去,回向,走了。


    第八条,助念的莲友,如果接到电话之后,首先,要有礼貌,问清楚亡者家属的地址,电话,以免失去了联络。因为各自去,不是来到一个地方集中。因为你接到有助念,你首先就去问,打个电话,请问家属他家里的地址,住在哪里,有什么象征的建筑物等等,你要问清楚。那么你问人家一定要有礼貌的去问,不要打个电话,喂,你这里是不是有人死?如果打错电话,别人骂你的,不要这样直接,应该是这样,请问这里是不是姓王,你们是不是有人请助念 ,是不是请什么助念团来啊,好好讲,你不要,“喂,你们这里是不是有人死啊?要不要助念啊?我们现在赶着来,不知在哪里?” 如果打错电话,人家会骂你一顿,你就知道。


    你不要打来佛堂,佛堂人都没有去过他家里,怎么知道?应打给家属,家属自己的地方,他自己告诉你,他讲给你听,这样你才知道在什么地方,坐什么车,去什么地方,这样我们是各自联络的人,联络的,你们就首先,没去之前打一个电话问清楚,要很有礼貌的问。所以你们去时,学佛的人要醒目一点,不要见到死人就念,你们这里的风俗怎样,我就不太了解。有的时候,一条街死两个、三个,一看到有人死就坐下来念,念完回来时讲,刚才你念哪个?就是这个,不是那个,是这个。不要搞错了,一见到死人就念,所以有时你们不问清楚,不知念哪家,搞出个笑话来。曾经有这样的事情,有的人糊里糊涂,见到有人死了,摆个棺材在那里,他就走过去,坐着就念,怎么念念没有我们的人?念念不对劲,怎么没有我们的人?家属又不知道你是来做什么的,一坐下就阿弥陀佛,阿弥陀佛。所以讲,你要搞清楚,他姓什么,别一去坐着就念。所以一定要问清楚,他是不是我们大家的佛友,搞清楚我们才念,所以这些就一定要知道的。家属联络地方,一定要联络好,每个班长一定要编排,编排你的助念团的会员,有多少人要来,要编排。所以这些要教,要上课,这些规矩要知道。


    不要让别人以为你们佛教这么差劲,所以这些事情以防万一,万一真是发生了就不好。还有一个问题附带讲的,你们去找别人的家里,要有礼貌,因为你找不到,你别讲:先生,哪里有人死啊?别人听到死人就骂你的,你不要这么直接,你知不知哪里有人死,这样问路不行的,你找不到别人的地方,不可以这样问,所以你要很友善,很客气的这样问:先生,我是外地来的,我听到这里有人刚刚过世,我们想帮他助念,我们是一个佛教会的,现在我们找不到这个路,如果你知道,可不可以告诉我们?你给我们一个地址好吗?是呀,是呀,就在那里,他就会指给你看。如果你说:哪里有人死呀?我是从外地来,我们是来念佛的,他就会骂你的。所以这些礼貌很重要,去到外地,找不到,问人家时你就要问清楚。所以我们不要乱来。


    第九条:助念的莲友必须有准备,守信用,完成我们助念的任务。障碍别人就是障碍自己,所以这个西方的功德财不是很好赚的。记住了,我们去了尽量别障碍别人,为什么,进去帮人助念不要讲话,要保持肃静,如果你讲话,障碍别人就是障碍自己,以后别人就会障碍你。你们讨论什么事,出去外面,不要在别人助念的时候,你去障碍别人,所以你记住。你们不要打手式,要商量什么事叫人出去。做班长要注意,尤其你们讨论问题,助念的人不准说话,进去了只有班长可以讲话,班长要吩咐家属,要怎样做怎样做,你们助念的人全部不准讲话,为什么班长可以说话呢?因为有些人真是很笨,用手式什么,他就用眼睛看着你,所以你就要对他讲要这样,这样。如果你用手式,他就讲,什么?什么啊?所以我讲你不准讲话就是不准讲话,有的真是笨得没脑子,没药医,所以一定要跟他讲,只有助念的人不要讲话,班长讲话,教他,细细声讲,轻轻声同他讲,所以要记住。


    我们帮别人要准时,希望能尽量赶到时间,要准时去。我们要守信用,我们答应人家了,就去做,不要打妄语,不要今晚打个电话来说来,好,好,我来。又不来。你讲不能来,就不来。所以讲,助念团一定要有规则,去编排,你们发心参加助念的人,要定时间。比如,我们就定24个小时,每一班就6个小时,从早上6点念到下午12点一班,下午12点又念到晚上6点第二班,这样接班的人就要准时来接班,然后又下午6点念到今晚的12点,又一班;然后从12点到天亮的6点又一班,一班十几个分开来,大家不要辛苦,轮班轮班这样念。如果人多,时间不够的,你可以分做四个小时一班,念四个小时就换一班,轮班,没轮到的不要这么快来,不要贪心,不要讲我念多些给人家,念多点,一样有功德的,因为我们是个六和敬的团体,一班助念没轮到你,是一样的功德,因为你加入了这个团体嘛!你不要讲每一次都轮不到我,这是缘分。所以你要选择你的工作时间,你认为现在我上班的时间不可以助念,选择你下班的时间来,那么年龄大的,退了休的,你就选择早上或下午,年轻的你就选择下班后或晚上。有些人有精神,那就发大心念半夜的,半夜念到天亮的,那么你分开的时间,大家轮班这样助念,念三天三夜都不觉得累的,因为有休息。如果不是这样,念三天三夜他都不死,他不死,就你死。听说你们这样念,带着床去念,念二十几天,差一点就跟着他睡了,如果他不死,你那时就睡下去了,一睡你就不醒,那就两个一齐助念。所以说你们没规矩,不知道,所以我们去帮人家,要看清楚,换班这样念。


    如果真是没到时候的,我们去关怀他,最好是,晚上大家佛友有时间十几个人念一个小时或二个小时就回向,就回家,这样每晚都保持一个小时或二个小时,就当你们共修一样,这样保持非常的好,不用这样念个不停的,念到你好烦,怎么这么久都没死呢?伸长脖子望他有没有死,你不是念阿弥陀佛,你是念他为什么不死。念了这么长时间,你当然是念这些,你这样一边阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,(一边朝亡者望着。)所以这个时候你不是专心念,所以你们的心第一天还很专心念,念多了两天就不专心了,在想怎么这么长气的,这么久都不死,搞的上不上下不下,半天吊。所以同你们讲没到时候,没往生,那么我们夜晚同他共修一个小时,念阿弥陀佛,这样帮他。所以我们帮人家助念,要知道,做班长要知道,比如有些人没念过佛的,没信佛,不会念,我们用唱的方式他不会,那不会怎么办好呢?我们就用读的方式,最主要的是病者能跟上我们,跟着我们读,“阿弥陀佛,阿弥陀佛。”要有力,很诚心,“阿弥陀佛!”不要打引罄,就这样读,那么这个病者他跟得上。一句一句不要太快,不要这样:“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。”他都听不到,你念这么快干什么!你不要紧张,别人死又不是你死,你这么紧张干嘛,又不是你死,别那么紧张。所以昨天在阳江,看到你们念的这么紧张,刚刚好在念的时候,这个亡者会站起来,你就知道,为什么站起来?叫你不要这么快,不要这么快,这么快干嘛。


    所以要有个标准,他没念过佛的人,我们就不需要固执,一定要唱,我们就可以读,“阿弥陀佛 ,阿弥陀佛,阿弥陀佛。”这样念,一句一句,他听到,最重要是让亡者听得清楚明白,他跟得上,这样他一转了念头,就跟着我们念佛,就这样生西方极乐世界,就功德无量。所以有些不会唱,怎么唱,所以你们现在不可以用四字五音念得这么快,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,念这么快,不行,那样共修可以,助念不可以,助念要用慢板的,不太慢,又不太快。你太慢又会出问题的,念很久,阿—弥—陀—佛,好慢,他说快点,我要断气了,你还这么慢。所以有些人就喜欢这样,你不明白,所以你不要牵就自己,喜欢慢喜欢快,不是这样的。所以助念团大家要配合的,不是你喜欢我喜欢,我这样行,这样不是的,要一致才行。又不要太快,所以有些念得快的,像追火车一样,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,自己都听不到,一慢就慢到阿— 弥—陀—佛,这样不行,我都不够气了。所以念一定要有标准,拿一支引罄来,这样教你,帮人家助念这个声音不会念就失败了,教得你再好都没用,你们一定要一致,要抓住引罄,不要打木鱼,就打引罄,轻轻打。那天,在阳江看到你们打,哦,好紧张。你紧张什么!这样,这样,(叮,叮,)所以我第一次看你们。人家打引罄这样轻轻抓住,标准是不要打得太大声,也不要打得太细声,轻轻的,保持一种适当的力量,(叮,叮。)小声点,不要太用力,把头都打断了,买几十支引罄都不够你打,别人用一生,你一支引罄都没有用两下就断了。所以我们有什么好紧张的,没有见过死人吗?你怕他爬起来,是不是?所以我们念佛打引罄,做班长的轮班打,所以引罄就带两支去,作为备用,轮流用。所以引罄要准备两支,最好准备三支,预防万一被人打断了。有时头被打断,飞了出去,到亡者那里,因为你坐在中间打,又大力地打,怎么不断,断到头都飞出去了,等会儿亡者检起来给回你。别笑,正经一点,听着,我们要认真听,我们要学。助念的声音就一定要这样,我们要集中精神,头脑就想阿弥陀佛,心就放松,放松心情,我们愿亡者往生西方极乐世界。我们的愿力很强。具足信愿行,我们念这个佛号就有力量,就能摄受众生生西方极乐世界。所以念佛很讲功夫,所以你们会念佛的人不多,真正会念佛的人不多。你们念的佛号,不能摄受人,我们念的佛号,就能摄受人。远远地,他听到我们念佛,有这个力量,像磁铁一样,拉他来,他自然会跟着来。就算他平时不念佛的,他都会念了。所以说,我们助念团的声音一定要这样标准:阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。这样就是不快不慢,中中的,念得有个磁力,能摄受众生,大家不妨试一试,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。

 

    助念团仪规(二)

 

    阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛…。就这样的慢板啦,以后你们助念,就用这种慢板。未断气之前,就适应亡者,如果病人会念佛的,就这样念,念到结束。如果没念过佛的,我们就用读,记住,不要死板,以后待亡者已经断气了,就转为用慢板念。所以用这个方法,不是你喜欢或我喜欢,要想到亡者能接受,最要紧让亡者跟着我们念,跟你们说,这是真有道理的。


    以前我初出来助念,我跟你们一样,心情都很紧张,我都怕,不光是你们怕。以前,很多年前,九十四年时,我自己一个人念,可以念九个小时没停。以前助念没人帮我,我一个人念,第一次,后来他们才发心加入。我们有念佛的功夫,要肯念,不断苦练,才有这种功夫。起初我也怕,谁不怕?家属请我去,我便去念,家属他们将房门锁上,我一个人对着尸体,将我锁在里面,我一个人不发抖吗?一边抖,一边念,愈念愈快,看见亡者怎么在流汗,人死了会流汗的,知道吗?他紧张。我紧张,他也紧张。你们不要念那么快,念得快就紧张就会流大汗,他会跟着流大汗的。开始学就是这样的,谁都会是这样的心情,久而久之,就不会了。现在我都麻木了,看了几百个,习惯了。起初助念回来做梦,不是梦见阿弥陀佛,而是梦见死者那个样子。所以说,就这样,念佛要会念,我们不要障碍别人,障碍别人即是障碍自己。所以我们助念,要用真心去念,希望大家都有这个愿力,愿亡者一定往生西方极乐世界。大家的力量发出心的电波就强,感应到亡者跟着你念,就往生西方了。你就帮助一个人生西了!做什么功德最大?帮人成佛功德最大!所以觉明妙行菩萨讲,如果你能帮助两人生西方,你就有了本钱了;你帮助三个、五个、十个、一百个,你就是菩萨再来;一生助念一千个,你是阿弥陀佛再来!跟你说,你想生西方的本钱从哪里赚?就从这里赚。我帮了几十个了,本钱很多了,我是一定走得了的。你们帮不到一个生西方,我帮了很多个。所以我讲净土,自己为自己赚本钱。怎么说呢?助念送人往生就是本钱,你要知道。所以不要障碍别人,要懂。


    第十条,助念团的领队必须要温和,很有礼貌,要真诚开示家属及亡者。我有一份,一份资料交给了耀智师,他会翻印的,我给资料给他了。一份是《开示亡者》,班长要的话,编好了就交给你们,你们照着做。要很温和,很有爱心,很有慈悲心,照经文要求解释、开示亡者,好象我所做的那样。像我在《临终关怀》内表演的那样,要多看看。资料你们不必这么辛苦了,我们已打了字,印出来了。等耀智师编排好了,印出来,给你们有心学的请回去看。开示家属的是这一份,要生动一点,怎么用都行。我已交给他们这份资料了。这就是讲你们怎样去帮助他们。开示的人,做班长的,有心来学,要上课,要教。


    第十一条,莲友应以真诚心,集中精神助念,不要胡思乱想,东张西望,这样助念,亡者得不到什么利益,要记住。所以我们帮人助念,是拿出真诚心帮人助念,去了要集中精神,就这样,定定的去念,尽量地做好。当成我们是在那里打精进佛七,精进念佛,以真诚心来念,集中精神。能念到一心不乱时,你做了这样的功德,亡者就增福,就超生了。什么原因?为什么会有这么大的功德?因为亡者死了,他就是一个增上缘,帮助你修一心不乱,如果他不死,你怎么会这样专心念?你在家里念时,一定是“阿弥陀佛,还没买菜”,“阿弥陀佛,还没煮开水”。所以你念时打妄想,人家死了,你这样开玩笑?说“愿以此功德,回向…”,你拿什么回向给人家?你要给功德给他,你就要集中精神念,“阿弥陀佛”,很诚心地念,就这样助成你成就了。


    你看看《地藏菩萨本愿经》中,婆罗门女,光目女,就因为她母亲堕地狱,就拼命这样念了一天一夜,证得一心不乱,她母亲就超升了。所以我们助念团影响很大,就因为你诚心诚意地念,他帮助你证得一心不乱,帮助你得到清净心,所以说,你的功德大不大呢?他帮助你成就你的道业,如果他不死,你会这么诚心念吗?你不会的,所以帮人助念,一定要集中精神念,我们助念的目的是帮助他生西方极乐世界,是帮助我们的莲友,是帮助西方极乐世界莲池海会中的佛菩萨。以后我们也是莲池海会中的一分子,我们常念“清净大海众菩萨”,他现在就是清净大海众菩萨,你也一样,大家是一样的,谁先走,我们就送谁先回去。你用这样的精神来念,一定非常不可思议,会感得西方三圣、诸佛菩萨来接引他。


    所以我们念佛人,要知道这么一个道理,我们如果不明白,去凑热闹吗?这就没有意思了。我们真正帮人,要拿出爱心来,佛教讲拿出慈悲心来帮人,这样念佛,不单帮了自己,还帮了别人,正如《地藏经》所说的“存亡两利”,死者得益,生者也得益,两者都得益, 就是这样的道理。所以超度的功德就这样,一句阿弥陀佛就超度了。会用的,就是无价之宝,不会用的,什么效力都没有。所以明白了,念出的佛号不一样的,气氛与境界都不一样的, 很庄严、很摄心。你诚心念,你口里放光,你知道吗?有五十人念,五十人嘴里放光,射向亡者,那些怨亲债主全部不敢靠近你,那些孤魂野鬼全部不敢来。否则,死人时,最多孤魂野鬼,如果你不真心念的话,等着他拉你的脚,我们知道的,不是开玩笑,我今天不是跟你开玩笑。凡是死人的地方,最多孤魂野鬼了,怨亲债主全部来齐了。所以我们的工作是保护,要保护亡者不被他们带走,助他一臂之力。如果生到西方极乐世界,所以我们要将功德回向给亡者,他的怨亲债主全部得到这份功德,就超升到善道。如果亡者生到西方极乐世界,就是菩萨,就马上可以回来度他们,所以说你功德非常大。


    所以我们念佛,要很真诚,集中精神来念,不要胡思乱想,不要说又见这样,又见那样。即使见到也不要说出来,有时你念佛见到莲花,见到西方三圣出现,见到光射出,种种不可思议的境界,我们见到也不要讲。助念散了,结束了,大家才讨论。不要在那里“哎呀,你看,你看!” 那会障碍别人。回来大家才讨论,亡者是往生西方了,现场见到的瑞相,就可以讲了。所以无论什么情形,是佛菩萨感应。我助念了很多个,很多人见到,就我一个见不到,可能我业障深重看不到。人家看见,我看不见,见到亡者走,生西方,佛亲自带走,从墙壁那里,从墙壁那里走出来。所以要知道,我们集中精神,很诚心的念,就有这样的感应。我们念佛人要知道这个道理,组织助念团要记住。


    所以大家要定,如果发生什么问题,不要紧张。这里跟大家讲这么一件事情,不要等到发生问题了,大家才紧张。人呢,很难讲的,我们要念佛,最好不要乱来,发生什么问题,班长要注意,打引磬的人要注意。


    曾经有这么一件事情发生,我跟师父学的时候,就发生这么一件事情,有一个老伯死了,死了七、八个小时,助念团去帮他助念,领队在专心的念,我们大部分坐在亡者的头顶,亡者在这里,我们坐这里,最靠近他,最近。领队在合掌,家属坐在旁边,助念的人坐在最后,在房间内念。老伯死时,手中拿着念珠,一串短的念珠,手这样拿着死的。陀罗尼被盖着,帮他全身盖着,剩下那只手没盖,因为手弯不下来,手拿着念珠,拿着念珠断气的,这样死了,死了五、六个小时。忽然间,念着念着,念的当中,念珠在动了,念珠这样拿着,动了,念阿弥陀佛,佛珠在动,听到“嗒、嗒“的声音,就这样。死了五、六个小时了,这个拿念珠的手在动。他的儿子坐得最靠近,看到他爸爸手在动,就指给他的兄弟看,一个个就走了。助念团的人也跟着走了,剩下那领队闭着眼睛在念阿弥陀佛,念得很开心很集中。‘咦,怎么愈念愈小声呢?人都到哪里去了?”走光了,全都走掉了。为什么?那老伯活过来了,又活了!他的头就转过来,转过来跟班长说,他是台湾人。说:“你干什么?”老伯问,你做什么。班长说:“念佛,念佛,快点往生西方极乐世界!“幸好,他有定力,如果是你,赶快丢掉引磬,飞快跑掉了,不会跟他念了。我看你是第一个丢引磬的,飞快走的。所以做班长的人要有定力,忽然发生活过来的事情,你可不要先走,不要第一个走。如果领队第一个走,其他的人走到哪里去?那整个房间就会乱起来,别开玩笑了!真的有这种事情。所以做班长的,不要闭上眼,很集中的念,你要注意,要看,因为你做领队,要看,不要叫家属障碍,不要哭,要注意,助念团就集中精神念,预防万一真有事情发生,很难说的,死了五、六个小时,都会活过来,后来那班长很定,对他说:“快念佛,念佛往生西方极乐世界!”老伯说“哦,哦,哦。”又对他说:“你不要吓人了,你看你的儿女都走了,不给你助念了,助念团都走了,你看,剩下我和你了,你再这样,全都走了,没人助念了,去不了西方,就不关我的事了。”这样对他讲开示。他说:“哦,哦,哦。”就跟着念,念了五分钟,又再一次断气了。


    所以这种事情,你们不知道,真的发生过,所以你要作准备。我们曾帮人念,断气了十五分钟,又再接上气了。亡者并不知道自己死了,你懂吗?是我们知道他死了。他以为睡觉睡醒了,所以问你做什么,“你在这里做什么?”所以你要知道,做班长的,轮到哪个,要看着来念阿弥陀佛,不要闭上眼念阿弥陀佛,看也不看。有时,不要自己吓自己,风扇吹着陀罗尼被一动一动的,以为是病人在呼吸。有时我没参加助念,只是巡一下,有人就问:“师父,陀罗尼被在动,不知是不是活过来了。”风扇在吹,陀罗尼被在动,好象在呼吸一样。“不知是不是呢?”“是吗?”我打开被子来看,“没有呀,睡着没动,哪里是呼吸呢?”有时,不要自己吓自己,不过是风扇在吹罢了,不要以为死者活了,吓得又再死一个,吓得心脏病发作死了。所以助念团不要自己吓自己,做班长的一定要有经验,遇到这种情形不要乱,不要慌张,大家集中精神。不要看僵尸片看多了,以为死人会爬起来抱着你,所以看电影看得多,自己给拍电影的骗了,死了不会抱你的,怕什么,他要抱,给个枕头给他抱去。所以助念团要记住多注意看,不要随便。


    第十二条,助念的莲友应有礼貌,要温和,要有诚意对亡者家属。我们好好对待他们,慈悲地帮助他们,尽量的帮助他们,尽量不与他们争吵,尽管他们不信佛教,我们都应很有礼貌对他们讲,尽量避免冲突。我们助念的莲友,班长很重要,要注意到。


    第十三,助念莲友的车辆应当放在适当的地方,不要妨碍别人。尽量地,尽量不要妨碍邻居。


    第十四,助念领队时时刻刻维持佛号的速度与音量一直到结束。看到有时念佛念快了,你要降低速度,班长降低,保持一个水平,不让人念得越来越快。如果人多房间小,不能全部进去,则可换班念,一班念,一班在门口。因为声音不好控制,室外念一个调,室内一个调,那么,室外先别念,先休息,默念,仅室内的人念,坐在室内的人念。不要外面一种声调,室内一种声调,就乱了,大家就不能配合了,要记住这一点。还有,班长要控制声音,不要太高,也不太低,不太快,不太慢,中等的,一直保持适当。所以平时共修时要训练,要多学,学练一个音调,以后助念大家就一致了。开始一人一个调,会念得很乱,你快板,我慢板,这不是你喜欢不喜欢的事,这是大家一起,和合团体,一致的工作。


    第十五,佛号声应随引磬念出,这很重要。不快不慢,不高不低,所以不会扰乱大众,不要太大声,中等音量,跟着大家。引磬打两下,打在“阿”与“陀”字上,“阿”打一声,“陀”打一声,打两声,记住,一直这样打,保持住。磬既不要太大声,也不要太小声,中等,声音要适当。有的人听不惯引磬,我们不要打那么大声,小声点,打得大声刺耳,亡者听得很烦恼。所以引磬要轻轻地打。要适当,大家要记住,这是一种学问。


    为什么引磬有这么大的作用呢?附带讲讲这个道理给你们听听,这是我的经验。很多年前,我帮一个癌症病人助念,四十多岁,四十到五十左右,是女众,得癌症快要死了,在临终时,我帮她助念,还未断气,很紧张,正在喘气时,我帮她念。我念得很大声,她都听不到,后来,我用引磬在她耳边敲,一边念,一边敲,开始不知道用引磬,后来用引磬敲,她活过来了,断不了气,又好起来了,本来快要断气的。后来我和她谈话,问她:“刚才这么多人为你念佛,你究竟有没有听到呢?”因为我感觉她没有跟着念,不会念,好像听不到,我说:“我们这么多人帮你念,你一点也听不到吗?”她说:“我听不到,真的听不到。”为什么听不到?她只听到一个很小很小的声音,从远处传过来。其实我是在她耳边敲引磬,靠得很近在敲,她听到好像蚊子在嗡嗡叫,是这么小声。后来才听到“叮,叮”声,忽然看到远处一道光,白色的光,就跟着光,一直跟着光回来了,回来后才听到佛号,从小声慢慢到大声,一直就跟着佛号声回来了。后来就好了,就没有喘气了,这是她后来才讲出来的。她说:“我根本就听不到你们念佛。”所以引磬就有这个作用了,打破了他的空间,我们的念佛声跟着引磬进去了,进入她的空间。


    所以人在四大分散时,空间是黑暗的,一片黑暗,看不见东西。我们念佛,她听到的声很小,看见一道光在远处,像一颗星星一样,就跟着那道光回来了,这是她亲自对我们讲的。所以人死后的境界是这样的:他听到耳边很多风,大风吹着,像大海的浪一样,呼呼地响,他听到是这样的声,没听到念佛。所以一定要用引磬,用引磬敲,他就进来了。


    这种知识,你们没研究过,不知道,这是我曾经遇到过的,是这位要死的人亲自讲她的境界给我们听的。后来我研究密宗中阴身的境界,跟她所说的完全一样。所以引磬很重要,你要用一个好的引磬,声音一定要清脆的,就这样帮助他。不但我们念佛要跟引磬,亡者也要用引磬。所以不可以打木鱼,木鱼声浊,“磕、磕、磕”声音浊,不适合。助念只用引磬一种,乃至敲大磬,你有磬,敲大磬,“当”一声,他能听到。磬的作用就是打破他的空间。


    所以我们的境界与他的境界不一样,你不要当他是人的境界,一个人临终,四大分解时、挣扎时的境界,差别是很大的,不可以用人的角度去看。不可以的,要从他的角度来看,所以助念时要了解这些。你们要好好学,告诉你们,这是我多年的心得,是我的经验告诉你们,你在其他地方看不到的,书里面也看不到的。你要看,很难看到,除非你有意去找资料,跟你说吧。


    好,我们看第十六条,助念莲友的任务是利人利己。这个观念很重要,只要存心助念,念完在佛像前将助念功德回向给亡者。结束后,帮忙收拾道具,即带去的一切东西,其它事情交给领队处理,我们不要干涉。助念时大家同心合力,我们的任务是利人利己,自度度他的观念为重要。只要我们诚心助念,念完在佛前回向,将功德回向给亡者。所以一定要写一张纸,放在放佛像的桌面上,给大家回向,或者贴在墙上,写上亡者的名字,“愿以此功德,回向给某某亡者。”回向完毕,即可离开。如果念完佛,不回向,一切功德是你自己赚回去了。那你助什么念呢?还给你念吗?一定要回向。我们今天来回向,我们看这张纸,你们可以打印,「愿以此功德,回向给某某居士。」如果你是帮我助念,就说:「愿以此功德,回向给释法宣。」难道讲你吗?当然是讲我啦。你回向给我,「庄严佛净土」,一直念完就行了。你不回向给我,我哪里有功德呢?所以帮人助念,一定要知道亡者的名字,写在一张纸上,中等大小,贴出来让大家看到。念完佛,就在佛前“愿以此功德,回向给某某亡者。”回向念完,然后就问讯,在佛前问讯,向亡者问讯,就可以换班回去了,下一班接着念。若是念了佛不回向,那助念是为什么?我们将念佛功德回向给亡者,增加他的福,使他早日往生西方极乐世界,记住了。


    所以,我们要准备好道具“莲花灯、花瓶、香案,种种东西,全部要准备好,准备几套,用来庄严道场。助念是要下大本钱的,知道吗,你不用道具庄严,随随便便怎么行呢?我们全部带自己的东西:碟子、茶杯、蜡烛、三脚架,全部带去。因为家属这时什么也找不到了。我们曾经去过一家,叫家属拿一个碟子,走了十次也拿不出来。因为他思想乱了,叫他拿碟子装水果,找来找去,因为他的脑子一片空白。所以我们要带齐东西,不要打扰家属,自己来摆,香案在这里,拜祭亡者的东西在那里,就这样,都是我们自己来做,全部要准备好我们要用的东西。幢幡以及杯子是用来洒净的,供佛的,最多只要家属买鲜花和水果,那些就不需要我们带去了,叫他们准备好鲜花和水果就行了。还准备两张桌子,一张大的做香案,一张用来拜祭亡者的。你们看过《临终助念》的表演即是如此,要记住。


    我们带西方三圣的画,一定要用能收得回来的,又可以抹的。看你们这里能否做得出这种,如果没有,我们在马来西亚做一幅送给你们。还有“肃静”,有“家属应遵守的条例”,全部挂起来给大家看。你们中国,广州如果没有的话,可在香港做,是用塑胶纸印的,可以挂的,又可以收起来,像那些画那样的,防水,不怕湿的。自己带三角架去,像这个摄影机的脚一样,佛像可以挂在上面,去了就挂起来,人家的墙壁不能让你钉钉子的,自己带可以伸缩的脚架,一伸开即可挂上去了。或者做个铁架子,或者用别的什么做个架子,脚撑开,很稳,佛像就可以挂上去了。带些胶纸去,还有小幅的像,或是接引图,或三圣像,贴起来给亡者看的。亡者面孔朝着的方向贴一张,都是可以收的,因为亡者可以观想,出来可以看到佛像。这些都要准备好,要知道,这些都是我们的道具。还要买莲花灯四盏,四种颜色,红黄青白四种,是根据《弥陀经》所说“青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光。”这是四色莲花,红黄色在头顶,青白在脚后面。人死后,脚朝门口,我们将床的位置移到脚朝门口,在后面放个香炉,照样可以拜。做得愈庄严愈好,尽量做得庄严些,点蜡烛、供花、供水果,尽量做。助念完,结束时,回向完就收起来,大家来收,用箱子装起来,留到下一个再用。


    每次助念,一定要带张陀罗尼被去,班长记住了,陀罗尼被放在箱子里面,有人请我们助念就带过去,不用等,否则会少了这样,少了那样。平时就检查好,缺少某样就加进去。要买好香。所以我们是要下本钱的。不用亡者供养的钱去买,要自己做功德,是为了帮助亡者。若人多,则可以准备两、三套,等“生意”好时用,“生意”好时,一套是不够用的。有时一次死两、三个,不够用的。你要“开张”就要这样,要下本钱的。以后助念做成功了,就有很多人找你们了。


    第十七,接班的莲友须提前半小时换班,千万不要慢慢来,能早到就早去接班。


    第十八,领队和助念莲友必须在自己所订的时间内留在家中等电话。若外出,应交待家人记录,记下电话、地址,或出远门,远的地方,要打电话通知领队,交待清楚。若出国,或到外地,出外旅行,就要给领队打电话:“我某某人要出国,请假一个星期。”你不讲,人家打电话,你不在。一定要交待好。或你有病,不能助念,也要交待,一定要交待清楚。参加助念团的人,同班长讲,谁是班长就跟谁,红队的,白队的,青队的,你就跟着他,若要请假,就同他讲。或者你病了,不能助念,要讲。否则,一个班,十几人,一个个打电话,这个不在,那个不在。你不能浪费班长的时间。一个不来,两个不来,怎么办呢?所以要安排,组织编排好。你分几个班,有几个班长,全部人都认识的,每个人班长都要认识他们。班长最好一正一副,要合作,互相换班。有的要去吃饭,轮班去吃饭,尽量不要吃家属的东西,自己带水去。我们出钱、出车、出时间,不吃他的,这样你才是做的清净布施,布施得干干净净,你得福就无量。若布施,帮人,还受供养,有人帮人念佛,念了吃人家一个饱,两个饱,一碗粥,你念这么多佛,就换得一碗粥。你念的阿弥陀佛就值一碗粥的价钱,回报给你了。有人念后,吃人家一碗粉,你念十几个钟头,值一碟米粉。


    所以要积功德,我们做什么都会有回报的,若你不享回报,你的功德越积越大,就会增加你的福德,福德越深厚,就早成熟,就往生西方极乐世界。如果你念了,接受家属供养了,你得的就这么多罢了。最多带去的水喝完,就可以喝家属的水。若遇到人家穷,我们还要布施给人,你要知道。所以这是真正布施,大布施,不是小布施,是内财布施与外财布施。我们用自己的精神、体力、时间是内财布施,用钱帮助人是外财布施,你懂得布施,就去修,菩萨精神就是这样,我们助念就是修布施。所以一定要交待清楚。


    十九,亡者未断气前,助念莲友应坐在前面,家属坐在后面,以免感情障碍。断气后,家属坐前面,助念团坐后面,要记住。为什么要这样?因为我们遇到过这种事情,家属坐在病人面前,我们助念时,病人未死,我们已经在助念了,我们一面念,病人一面看他的儿女,舍不得,放不下。你这样念十几个钟头,他都不断气,他看着儿女放不下。所以就要有智慧,变动一下,叫家属坐在我们的后面,我们助念的坐前面,遮住病人,围着他,我们一行两行,家属儿女在后面,这样他就看不到他的儿女了,只看到我们,他跟我们不熟悉,看见我们就跟着念佛,这样念了不久就断气了。我们曾经试过一次,他的儿女见不到,没有感情交流,不会想了,就转,境随心转,一念之间将境界转过来了,情执变成了阿弥陀佛,跟我们念了,就这样,几分钟后就断气了。断气后,才叫家属换过来坐到前面去,有点亲情来帮他念,助念的坐到后面去,这样让病者转变境界,避免让病人执着感情,所以助念莲友,班长,要会变动,不要死板。你们念二十多天,可能就这样念,念他不死,肯定是家属在旁看着,他放不下。这个要学,光碟里面看不到的,因为这是上课时私下教的,你们是第一堂上课的,我很少教人的,你们这里有福报。


    第二十,助念当中,室内有空位,室外莲友要注意,自己填满空位,室内有空位的话,外面的要去填满,尽量不让位置空着。不要因为怕热,都到外面门口念,里面没人念。


    念佛为什么会有感应呢?你知道为什么,我们离病人最近,尽量离得近点,用慈悲爱心,就会感应。其他助念团,很多佛教会成立的助念团没感应,亡者在家中大厅里,助念人在外面门口这么远,为什么不进去?他们怕死人。怕死人不敢进去,不能感应。你还没念佛就害怕了。我们助念团就不是这样的。我们全部进去,陪着病人念,这样念气氛就不一样了。我们对着亡者念,他们不敢看亡者,害怕,怕看死人,有些人是怕看死人的。做得多你就不会害怕了,死人很好玩的,不用害怕,做完回来很开心的,不用怕,要注意了,要懂,所以要进去室内念,不要坐得远远的。


    二十一,助念莲友若很累,打瞌睡,身体很累,请合作离开现场,去车里休息,以免给亡者家属看到我们,好像很勉强帮他助念,不好看。我们一定要提起精神来帮他念,不要念到打哈欠,别人看到觉得你很勉强在念。我们要有威仪,集中精神帮他念。真的很累了,不行了,你就到另外地方休息一下,休息一段时间,然后回来再念。不要硬撑,有的一边念,一边打瞌睡,多难看,多么不雅观。所以要注意。


    二十二、随缘助念的人,必须告诉领队离开的时间。你真的没空,要跟领队讲明,你没空,要先走了,有特别重要的事,本来你可以念久一点,但你不能念了,只念三小时,就应讲明。助念的人最要紧的是手提电话应尽量避免。因为别人在念佛,你的手提电话在响,会障碍亡者的。以前没有这些东西,现在人人身上都有手提电话可以开。有声音响的那种不能开,可以开会振动的那种,放在身上一振动,就知道有电话来了,你就拿电话到外面讲话,要记住。不要“喂!喂!”别人在助念,你喂什么?你朋友找你,你听电话就走得远远的,不要障碍亡者,让他能安静听佛号,别人大声助念,你也大声讲话,若说听不到,听不到你就走出去。有时候一些人很狡猾,以前没这种事情发生,现在科技发达,个个买得起手提电话,手机人人有一个,总在响,所以会障碍亡者,知道吗。


    二十三、助念莲友必须遵守自己订的时间,不要超时,不要超越别人的时间。个个听到助念,都争着去,等到要助念三、四个人时,谁去念呢?没人去念了。不要这么贪心,来日方长,一天不死都有机会念的。不要以为少念一个就不行了。跟你说吧,我没来这里之前,两个星期连续去世了十一个人。还怕没得念?念到你怕。所以不必个个争着去,你看,到时候念到你怕。人死很奇怪,不死就不死,一死连续死四、五个。死人有季节性的,你知道吗,好像现在这儿出荔枝了,下次不知出什么,死人也有季节性的。快到清明时就会死很多人的,好像死人要过年,办大事情一样。七月,快到七月,也是要死很多人的,十几二十个。我们不去找,都有这么多事要做。所以要养足精神,别紧张,不要听到助念就去,等轮到你时,你就没精神念了。所以助念团要有团体精神,大家是发心来念的,要记住。


    二十四、发心助念的莲友要注意,班长打电话通知时,你只须讲明能不能来,不要问了一大堆,才说不能来。记住,班长不是打电话给你一个人,而是给很多人打。有人会问,在哪里呀,怎么样呀,问了一大堆,最后才说不能来。不能来就说不来,不要讲这么多废话。来就来,不来就不来,人家没时间和你讲闲话,问清楚了又说不来,要知道这一点。


    二十五、发心助念的同修要记住这些规则,不可以当成玩笑。一生人最麻烦这一次。人家来找我们只是麻烦一次,我们就要拿出真心来帮助人。不要将别人的人生大事当成玩笑。人家成功与失败全在一念之间,你开玩笑就使人堕落了。你做得好,就帮人往生西方极乐世界,所以不要以为别人麻烦你。所以要发心。这是第二十五。


    第二十六条,是讲到较远的外地去,即是去另一个地方。那就要集中在念佛堂,人到齐了就一起出发。若在本地近处的,就各自出发。因为去远的地方要等车,不可能个个都开车。如果外地请我们,就应这样做。


    以上是助念团每个参加的人应遵守的规则。不要做不如法的事。希望你们印出来给每个发心参加的人。大佛寺可以组织起来,凡有心参加者就报名,将规则读过后,写一表格填上,联络处、电话等,参加者是几点的,编个时间表,做好记录,组织起来,这样就是一个很完整的团体。这样随时随地都有人助念了。这些规则就一定要首先知道。今天我讲了一堂课,明天一堂课教你们另外一种。这是参加助念者每人都要遵守的规则。我们要做一个庄严又合作的助念团,这是全中国第一家,别人会很尊敬我们的。我们穿的衣服要整齐,方便的话,做T恤,一齐的,全部是佛教的。凡是助念就带去穿着,很整齐、庄严,一看大家认得是自己人,这样好看。不要穿得花花绿绿的,不是去打扮,去助念还用搽胭脂,化了装去吗?只要穿着庄严、干净、整齐,去助念就行了。到时候你们可以设计一套大佛寺助念团的制服,让大家穿着去,让各人自己请一套。


    好,今天讲到这里,我们明天继续。

 

    助念团仪规(三)

 

    各位法师,各位大德,各位同修:


    今晚在这里继续讲临终助念的关怀,昨晚讲到了规则,成立助念团要求每一个人遵守规则,遵守规矩。今天我们继续讲,做班长的与助念团的人,要分配工作,来做这件事情。助念有两种仪式,一种未断气之前做的,另一种是断了气来做的。看这个人能不能接受,有些有善根的人,在有病时,严重的时候,对他讲念佛往生西方极乐世界,马上就接受,这种人要多关怀他。昨晚讲关怀他,看我们时间与家属的需要。所以我们关怀一个人,要很有耐心,帮助一个人念佛往生西方极乐世界没有耐心很难。这大家要知道,他有种种境界出现,或者家属儿女的问题,有些是病者的问题。我们做这事情的人,要了解人家,有的情形病了很久,心情暴躁,很容易发脾气,有时对我们一样发脾气,所以我们关怀别人,要了解这点,不能发脾气就不做,就要离开。了解病人的心情不好,所以我们讲他不一定听,所以临终助念的人,要知道关怀。如果业障现前,就要替他忏悔,忏悔后就皈依三宝,然后帮他发愿。我们光碟里讲过要这样做,你们可以学。帮他忏悔时由家属代表,叫家属这样念,弟子我,某某名,代表我爸或我妈,向他们生生世世的冤亲债主和所有的孤魂至心求忏悔业障。这样一直念,往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔,最好读三次。如果病者不能拜,则由家属代表,如果病者清醒,手还有力,叫他躺在床上合掌就可以了,我念,你跟着我念。如果业障现前,业障现前就会乱,我们每人宿世结下的冤或害过别人,今生你的缘已成熟了,你要生西方极乐世界,他们知道,一得到消息就来了。如果你不生西方极乐世界,他就没这么快来找你讨债,如果要生西方极乐世界,他就来了,一帮一帮地来。所以,我帮临终关怀,做过很多个,好多个都有这样的事情。


    我曾经帮助过一个人,是一个佛教徒,她念佛,到处拜忏,打佛七,学佛十七年,跟你说吧,学佛学了十七年,得了骨癌,到临终时,就好辛苦,不能吃,靠饮水。这样的情形下,她女儿,一家人都学佛,就叫我去教她,隔了一星期就不认得人,本来认得人,等到我去时,不认得了。问我“你是谁?”“我是师父。”“你是哪个师父?”不认得,因为她认识的师父很多,不是好事啊,都不知道谁是谁,弄不清楚了。我就帮她念,念咒,帮她忏悔,最初她还反抗,说:“我不要听,不听,不听。”一个学佛的佛教徒不会这样,这就是冤亲债主来搞他,赶我们走。所以讲,要知道,不是病者赶我们走,而是冤亲债主找他。我帮他念大悲咒,加持洒净,喝了大悲水,后来加持洒净,醒了,她讲,师父来了,你坐呀,这就是冤亲债主走了。


    隔了一个星期又来了另一帮,又来了一帮,就要吃了,吃那种,这样大的,你们这里叫烧饼的,平时她一个人吃半个,那次他吃了三个大饼,还不够,又吃了两个大包,还不够,还要吃“糯米鸡”。一个棕子,平时吃半只都吃不下,那天吃那么多,他还不够,还叫人买。她女儿发现不对头,好像不是我妈,吃这么多。所以又赶快找我们,见到我们很凶,想打架,两眼很凶地问?你们做什么?这样骂人。我们知道这情形继续做,跟他讲好话,用慈悲心开解他,讲了很久,后来接受了,就帮他念佛,念经,回向给他们,那些冤亲债主超生了,走了。我们看见身上好象有一层烟,从身上离开了。说明已上了身,两次都是这样。所以做临终关怀,忏悔第一重要,帮谁归依呢?帮他的冤亲债主皈依。所以要知道,他皈依了就是三宝弟子了,那他就要念佛,求生西方极乐世界,与大家一齐念,这样他放过你,才走了。最后将功德回向给冤亲债主,这样他超生了,走了,他就不会障碍你了。这样前后三次,第三次,叫人诵《地藏经》给他。


    所以一个人一生,今生宿世做过什么罪业,跟人结下什么冤仇,大家不知道,所以人临命终时就来了,要去不去时,就来啦。这例子,我碰到很多个,生前很喜欢做法会,拜忏,这里拜那里拜,为什么消不完罪业,为什么临命终时才来。如果我们是诚意的,拜忏应该消了业障,为什么走时才出现。最后第三次,越来越严重了,我们才帮她助念,念了二十八个小时才断气。你看,一个学佛十七年的,如果我们不去帮他,早就堕落了。所以到最后才助念,帮他算计,家里女儿全部请假回来,也很紧张,就问我“师父,我们要工作,要上班呀,这怎么办?这样,你讲个时间给我,我很想知道。”我就给她算,算了要五天才会走。“五天,我就请假五天。”我说五天,起初她的女婿半信半疑,不知是真是假,看起来她挺精神的,又会讲话,谁知五天后,本来第五天后助念,因她女儿害怕,怕冤亲债主再来捣乱,我们就提前一天念,念了二十四小时,一日一夜还没走,到第二天才走。临走时,脚下有两朵莲花,青色的,放光射向天花板,我们一共放四朵莲花,红,黄,青,白。我们亲眼看到莲花射向天花板,然后见到莲花出现,就这一刹那断了气,后来火化,有一百二十八粒舍利子,什么颜色都有。所以我们如果不去临终关怀,来帮她,那是一定会堕落的。


    所以我们修行不是不用功,知道吗,不是讲你修行不用功,而是我们宿世无量劫所结下的冤仇,所以要成立助念团帮助别人,在家出家一样,每个人都有业障。你看悟达国师这样好修行的人,冤亲债主跟随了十世,玄奘法师宿世冤亲债主都一样找他,一个为佛教贡献这么多的人都有业障,何况我们一般凡夫?如果没有善知识,没有一班人来扶持他,你讲危险不危险?这样的例子,我碰到过很多,首先要帮他开解,然后帮他忏悔,皈依三宝,发愿,然后教他念佛,生西方极乐世界。这样,我们去到做临终助念,帮念大悲咒,大悲咒很有感应,一定要洒净,无论是整个屋子,或者是房间,一定要洒净,然后才干净安全,因为他们有的躲在这儿,有的躲在那儿。


    我曾经遇到一个老伯,就已经看见在门口,三天前就看到,很多人在门口走来走去,什么人都有。外面为什么这样热闹,叫他儿子看,儿子出去看说没有,只有病者看到。啊,外面那么多人,一到四、五点就满街都是人,他见到是人,其实是鬼,门口一大堆。所以我交待眷属,记住千万不能在外面烧元宝,不可以烧纸钱,一烧就危险。儿子不听,问道教的人,问那些道教拜神的人,说要这样,就烧了,一烧没多久,那天晚上鬼就都进来了,进到屋里来了。本来在外面走来走去的那些孤魂野鬼,现在都进来了,看见很多很多,整个房间都是。儿子还要烧,他爸说,本来在门口看见,现在走进屋里,儿子不怕吗。他问我烧做什么,我问他你做了什么?我去时看见门口草地上刚刚烧过元宝,我说好,你惹了这么多野鬼来掐死你爸爸,我叫你不要烧,你烧这些,那些鬼就来拿,鬼就知道里边有一个死人。所以临命终,一定会见到奇怪的东西,我们普通人看不到,他看到。后来我们帮他念大悲咒,往生咒,那病人自己说,呀,穿过屋顶走啦,有的从衣柜墙壁穿过去,乱窜乱走,都走了。他叫儿子明天要叫人修屋顶,屋顶穿了洞,下雨怎办。有的从墙壁,衣柜穿出去了。所以一念咒,一加持,那些鬼一听到全走了。这些是病人自己讲出来,我们看不到,临终的人看到,所以做完这些就教他拼命念佛,不可以停,念到第三天断气了。


    所以临终关怀我们要注意这些问题。每个人在临终前几天,有时一个星期前就来了,他们会找上门来,所以我们做儿女的就要懂,有两种方法,一种是持咒,有不可思议的感应,第二种是诵《地藏经》,这两种方法是鬼最怕的,所以要知道,这是我的经验。我们帮别人临终关怀要很有耐心,有时他骂我们,是什么原因,是冤亲债主骂,不是病者自己骂,你知道吗,谁都会有这样的问题的。好像我们出家人天天念经拜佛,到冤亲债主来了,就讨厌佛,很多人讨厌佛,听到就不高兴。有一个在家居士,在佛教扶持下三十年做维那,接引很多人念佛,自己在临终时,得了癌症,到时一班佛友帮他念佛,劝他,他赶人家走,谁也不信,将家里的法器全部丢掉,佛像全都丢掉,护持佛法三十年,到最后不要了,一班同修去帮他,赶人家走,到最后颠倒死了。所以一个人学佛不听经,不深入,你不知道会发生这些事情。所以我提早讲给你听,要帮人做临终关怀的,就要知道这道理,这问题掌握住,就可以帮人解决问题,所以讲这是大问题,不是开玩笑,这是临终关怀。


    如果有经验的,多些学,多些看,人死的过程,种种不一样,这我很难教你们,要临场实验。我讲,人到死时,眼睛不会张开,有些人眼睛会翻白,见到白见不到黑,两眼翻了上去,这样很快就要死了;有的舌头缩进去,我们的舌头是尖的,这时舌头是园的短了,这些也快要死了:有的舌头变黑,黑到紫红紫红,紫色的,紫黑紫黑的,又是快死了;你观察他的手指甲,如果开始变成了紫黑色,那是中毒了。手指甲、脚指甲变黑,你捏,用手指这样捏,捏他的手指,看它的颜色,你就知道他快死了,等等很多情形。乃至脚,脚有脉,有脉门,你按下去,脉门不跳了,有时按他的脚,脚板底不知道痒了;所以有时看见苍蝇走来,就不行了,因为内脏变烂发出了臭味,所以你看见苍蝇在他脸上,但他不知道痒。我们若有苍蝇在脸上,就会感到痒得难受,而他不知道痒,这就要死了。所以种种境界说明他已经失去了知觉,神经已开始没用了,断气了。


    所以看一个人死,种种情形,最容易看的是人中缩上去了,下巴上去了,有时牙床掉下来了,你看他牙床掉下来了,这些都是死的迹象。所以我们要知道他呼气到了什么地步,我们可以用手指放在他鼻子上,看看有气没气,两边鼻孔都试试,如果还会吐气,鼻孔在出气,就有热感,我们的手就是热的:如果你感到没有气,鼻子死了,出不了气了,就要靠喉咙,那么靠喉咙,就看他的气还够不够,我们用手掌放在嘴的前面,慢慢拿开,看他的气,呵,呵,有多长,到哪儿为止,如果还有一尺长,你能感到他喷出来的气,有的越来越短,手掌在五、六寸处你才感觉得到喷出的气,这说明气管薄了,很弱了,就要死了。如果这么远都能感觉得到喷出的气,说明气很强,就不要这样快助念,否则不是他死而是你先死,因他的气比你的还长,所以我帮人助念时说,不要这样快,不必这么快。


    所以你们不懂,所以要用手掌去感觉,看他一分钟吸几口气,就是说,一分钟内呼吸多少次,算一算,平时我们一分钟呼吸只有几次儿已,不是很快,若快到一分钟超过二十到三十口气,你就要准备了,情况很急了,就要助念了。一分钟呼气,呵,呵,只出不进,气只到喉咙就呼出了,没到下面,因为气不够,进不来,塞住了。有时你听到他呼气时,有的将要死时,听到有声音,出气时喉咙有声,格咯格咯地好象有很多痰。你可以看得见,有时病人的嘴张大时,你站在前面,从上面看,看过去,可看到嘴里一大口痰,只有一个小小的孔。那么你看的时候,小心点,别将头靠过去,他一咳嗽,噗,一口痰喷出来,你就糟了。你不要总在看呀看,否则痰喷到你脸上,好了,那可是无价之宝,吃了会长生不老,跟你说。所以你要看,有的嘴里有痰,有响声,格咯格咯响,那么你看看有多大的孔,若只剩下一个小孔,如果你想他死,用一小匙水,一倒下去就会死。所以人的喉咙有声音时,你给他喝水,他就断气了,这样就是你杀死他,他不是自己死,是你给他喝水弄死的。


    我以前帮一个八十多岁的老伯助念,我从下午开始帮他助念,念到天亮,你都不知道。他喉咙里有声音,有痰,但我那时十多个小时没有给他喝水,一点水都没喝。我们看见念这么久他都不断气,不断气我们就走了。谁知他老婆想,我先生这么久没喝水,就好心拿了杯水,用小匙喂水给他喝,喝了三小匙就断气了。我们刚刚离开他家才五分钟,他老婆就追了上来,说师父死了,我说:什么,死了?师父没死,是你先生死了,不是师父死了。所以有时侯说话,说师父死了,师父死了还能讲话吗,师父死了,因为她紧张,说我死了,师父死了还能帮你助念吗,师父死了,有些人真是乱讲话。所以我问,怎样死的?她说刚才见他口干,给他喝了点水,好,这样就死了。但是我不能对她说,你先生是你杀死的,因为她不知道。所以我们知道他呼吸时,喉咙只有很小一个孔,旁边全是痰,很多人死都是被痰塞住而死,他越是呼吸,痰就越来越多,喉咙孔越来越小,若给他喝水,气一接不上,就断气了。


    所以人临终时千万不要喝水,只能用棉花在唇边擦湿,若灌水就会呛死。可不能开玩笑,这是我的经验,以前我曾经做过这事,才知道。若我没做过,怎么会知道呢?有个老太婆就是这样,我看她,我好心呀,起初不知道,没有这种经验,以为,哎呀,这么久没有喝水,不行吧,念“大悲咒”水给她喝吧,谁知一喝完就断气了,大悲水一喝就断气。所以,这是我的经验。所以我们做临终助念要记住,你有功夫,能帮得了人,就无所谓,若你没功夫,这笔帐就算在你身上了,你要负责任,是你杀死了他,他不是自然死,而是被你杀死的。


    所以说,你不要开玩笑,我跟你说,临终助念全部是关怀。故种种仪规要多学多看,要有经验,所以有经验就知道怎样临终关怀,断气,最重要的是开示。开示有长有短,有伸缩性,有些不学佛的不必讲得太多,讲少点,学佛的人,讲深入些。最重要的是讲我们人身体的病,有种种痛苦,你对他说,这是我们宿世所作下的业,今生重罪轻受,你欢欢喜喜受完了宿世的业,就超升了,就不会埋怨,是因为我们今生念佛,宿业轻受,重罪轻受。这样你很开心地受完了,就不会讨厌,不会怨恨,不会埋怨。所以有些人想,学佛一世,为什么还得这个病,有这种情形发生,就会埋怨,怪佛菩萨没有保佑。所以我们要开解给他听,讲给他听这种问题,他了解了,心里就不怨恨,这一点我们做善知识的,帮他做临终关怀时就要讲,让他知道,你给他讲了他就安心啦。


    所以这个道理我们要知道,所以要帮他化解冤亲债主,若他生前,剩下有多少钱,我们做儿女的,尽量能拿多少出来帮他布施,印经书,做功德,做善事,放生,回向给病者。若他还有命,就增福增寿,没有命的,借着这些善往生西方极乐世界。所以做儿女的要懂,最重要的是要讲给他听,帮他做了什么好事,转向,转他的念头:哦,我有很大功德了。他会想到,做儿女的要帮他做。所以我们助念,要关怀别人,要教,教他的儿女,还要教这个病者,要教他,让他知道。要转呢,如果不转他的念头,他就一直想以前的事,我们叫打妄想。所以转向:哦,我做了善事啦,我有功德啦。就转过来了,然后教他念佛,他就接受了,所以我们要懂,要教。不是我们佛教贪人家的钱,不是这个意思,是代他,帮他做,这些要注意。所以临终,如果这些人临终前能接受佛法,那就最好不过了,明白了西方极乐世界,念佛去西方极乐世界,那就最好,这是有善根的人。另一种就不行了,不听,不接受的,你叫他念佛,他什么都不干,那就没有办法了,就要等,等用另一种办法,等断气,断了气马上做。但他的神识还没出来,魂魄没有出来,还在里面,就算出来了,也不会走很远,都是在附近,有时注意就会看到。


    我们曾经去一家助念,我们还没进去,我们助念团去念,还没进去,家属带我们去,很快他急急忙忙就进屋去了,我们停了车,下了车,带我们的家属到哪儿去了?人不见了,忽然看见有一个人在门口招手,是这间,意思是这一间屋,他知道我们是来助念的。我们的人看到了,为什么这个人在外面门口接我们呢?起初我们以为是亲戚朋友,或是他的儿女,或是他们的什么人,看见这样,进屋一看,哎呀,这不就是刚才在门口看到的那个,就是这个死人!他出来了,他的魂魄出来,在门口接我们,招手叫我们来,叫我们助念团的人来,欢迎我们,这就是我们看见在门口站着的亡者,起初我们还以为是一个人,那是半夜一两点,我们去助念,进去一打开房门,哎呀,就是那个,吓得要死,刚才他还来接我们呢。


    所以有时你会见到这种情形,我都遇到过两、三次这种情形,那是以前。有的死了五、六个小时才来找我们助念。我觉得奇怪,为什么有一个老太婆蹲在树底下,很害怕的样子。我又见到,下午一两点,不记得是十一点还是一两点,我去,见有个老太婆蹲在那里,很害怕的样子,她人就睡在客厅里,我一进去,一打开看,哎,就是那个老太婆。人死了五六个小时,走了出来,没走,走不了多远,在门口等,有这样的事情。还有一次在医院停尸房,有的人还没领出来,死了放在停尸房,我走进里面,看见有两三个魂站着,不知到底是哪个,有时你会见到,所以就一个个揭开来看,是哪个,就是这个,与在生时一模一样。所以有的魂魄出来了,我们怎样做呢,就要摄魂,请十方诸佛摄亡魂回家,接着我们就念佛,接着抬尸体回去,他跟着尸体回去,你知道吗,所以我们去做,一定要请佛菩萨来摄他,道教叫招魂,我们佛教,我们没能力招,请佛菩萨帮我们摄亡者的魂回到家里,跟他开示,助念。


    我跟师父学的时候,他曾经有个例子,我们摄魂,有的人是车祸意外死亡的,车祸死了,撞车死了,或其它意外死了,佛教不需要在现场,我们摄魂回来,不需要在现场,在家做就可以了。总之尸体拿回家来,放在家里,我们可以布置好香案,开始请十方诸佛,然后摄亡者的魂回来。我在临终助念表演讲过,你们可以看,可以研究,我没有办法详细讲。这套方法,如果不摄魂回来,同他讲,讲什么?他听不到,他都不在,所以一定要摄他回来。我跟师父学时,他有这个经验。一个人车祸死了,身体领回来,师父开始摄魂,摄回来了,亡者的魂跪在佛前,跪在佛前,他的亲人看到,咦,亡者跪在那里,帮他做三皈依,他跪在那里,一直做,做完了,师父问为什么你们亲人这么少?还有你的兄弟呢,亲戚去了哪里?去现场,车祸现场招魂去了。魂不是在这里吗,去那里招什么魂。原来请谁呢,请了那些南摩佬,道教的人在那里招魂,谁知这边刚刚做完,他父亲、小儿子回来了,跟在后面有很多孤魂野鬼,全部招了回来。有个有天眼通的,有阴阳眼的看到了说,师父啊,后面跟了一大帮回来。本来师父念大悲咒,洒净没有了,都走了,没有冤魂了,亡者已回来跪在佛前与大家一起念佛,经过开示,亡者会念佛了。但他爸和弟弟听了道教的人的话,招了一大帮孤魂野鬼回来,什么都招了回来,有人看见,断手断脚的,头爆的冤魂回来,呀,看到一大帮。师父说,这么严重?于是又洒净一次才走了。有的道教是去招,不知怎么招,招了一大帮这些东西回来。


    所以这些问题,我们佛教就不必去现场,在亡者的家里,请十方诸佛摄亡者的魂回来,你要学,如果摄了回来,就要开始做这些仪式。所以一定要知道,这样的问题,我们不是批评别人,这是事实。所以说,这些,然后就开示,帮人做了。这里这一段就是讲摄魂的,这一段讲招魂回来。大家有的话就看看,以后叫他们,你们要成立助念团,就要看这一段。照样这样讲:“尊贵的某某,请你留心听着,现有某某,现年多少岁,于某日某时,因某事去逝,已命终,垦请诸佛菩萨请亡者某某的正魂来这里听开示,请某某亡者来这里跟着大家一起念阿弥陀佛。现在我们请十方诸佛菩萨来加持你,摄你的亡魂来这里听开示并念佛。”然后念南无常住十方佛…,一直念完,重复念三次。我们凡夫没能力,靠佛菩萨的力量。你有这一套,亡者就会回来,无论他在哪里死,都可以摄他回来。因为佛教讲,佛法是超越时间,超越空间,没有障碍的,所以你们要明白这个道理,无论亡者在哪里死,都可以摄回来。所以摄了回来后,就开始做仪式,这样亡者听见了,就跟着你念佛了,就在这个时候他超生了。不要以为死者不会念佛,死了都会念佛。我们曾经助念很多个,亡者跟我们念佛,有时你注意会听得到。亡者是最听话的,他念佛,若是不念佛的人,开始他会有点不好意思,因他没念过佛,那个就是亡者。他念佛念得不象我们那么顺,他不好意思念,好象怕羞似的,如果听到就要对他讲,不要怕羞,放心念佛,念大声点,给大家听,他就越你念越大声给你听。死人都会念佛,你说他生不生西方,一定生西方。尤其那些意外死的,你要知道,他意外一撞车,他的魂魄就跑出来了,就在附近,如果没人超度他,就等着找替身,找替身,就是找替死鬼。所以这个地方有人意外死,以后隔不多久,又会有一个跟着死。所以有些人看得到,有天眼看得到,这个地方阴阴的天,他就在等,遮着你的眼,意思是说,你运气不好,他遮着你的眼睛,你就撞过去,你死了,你代替他的位置,他就走了超生了。所以我们一定要帮助人超度,要怎么帮呢,死人要对他讲道理,最重要的是要告诉他,你已经死了,他不知道自己死了,在这段时间帮他助念,他就生西方了。所以这是死了以后要做的事。生前不听佛法,死了才来听,所以一样讲给他听,人家误会我们,以为死了还讲佛法,讲什么佛法,他一样能听到,你不要以为生时不听,死了才来听,这段时间在临命终之时,还未正式死亡,过了一段时间才死亡,所以死了八到十二小时还是叫临命终之时,临命终之时,等魂出来了,身体冷了,才叫死亡,正式死亡。


    所以我们要知道这些原理,到最后他没有选择,你讲生西方就生西方,所以这里为亡者开示很重要,这点我们要懂。所以讲你的亲人生前不信佛法,等他断气了才来做,都还是有效。他没得选择,这是唯一的一条路,跟你说吧,如果你不选择念佛生西方极乐世界,等会儿你就会堕落,牛头马面就来拉你,他就会害怕,我们不是吓唬他。所以这些开示很重要,很多人会助念,但不会开示亡者,如果你会助念,会做亡者开示,我们最主要是度亡者,他听了佛法明白了,为什么死了一定开示?我跟你说,因为死人智慧比我们生人超过九倍,你虽然简单讲一句佛法,他听了比活人要深入九倍,因为他没有了身体的障碍,恢复了五种神通,如你们骗他,骗他的钱财,他会知道,他有心通,你不是骗,是帮他他也知道,他只是不会说而已,这叫中阴身的境界,是这样叫的。所以你要明白,你对他讲,他一样听得到,你不要以为他听不到,所以这个道理,命终以后跟他做,都行,一样得益。我们提倡最好就是这样,刚刚断气十二小时之内最好。如果不行,因缘不具足,其实助念呢,无论死了两天,三、四天,甚至一个星期内一样得度,一样可以做。越早做越好,死了这么久,三、五天了,一样可以做,一定要学会摄他的魂回来做,如果你不摄魂回来,就很难做了。很多人做没有摄魂,我们凡夫怎么摄,佛菩萨帮我们摄魂,来到面前帮他做,一样做这些仪式,所以他一样得益。所以这个助念的方法,就是说,他没有投胎转世之前,一样能做,不超过四十九天,超过四十九天,又另一种方法了。


    以前我看助念方法很多,有一种助念方法最殊胜,但我学不到,我没有根基。这种助念很特殊,跟你说,不用去现场。像我们不去亡者身边,可以在佛堂做,那师父修得很好,是密宗的超度,密宗的助念方式,只要家属取亡者相片来,取亡者的年龄与死的日子,师父入定,在坛内,家属在门口等,在门口念阿弥陀佛,师父在里面,有的快、慢。师父有功夫,持咒,进入亡者的空间,与亡者对话,劝亡者念佛生西方。有的快就三、五个小时,有的六、七、八个小时,有的一天,他有这种耐心帮人做超度,助念。助念时,家属在门口往天空看,看到亡者坐着莲花,升上去了。所以这种助念,一样念一句阿弥陀佛,但这是密宗方式,入定的,进入中阴身的境界,与他对话。我们没有这样的入定功夫,做不到。我知道目前世界上有两位这样的师父,还有两个专门做这种超度的,我以前对这些很有兴趣,但我不是这样的根性,我不是这样的,所以我不学,我放弃了,我放弃了用什么呢,我只用在亡者身边来做。


    所以有功夫的人,不需要这样,不论在中国、在全世界任何一个地方,你拿相片来,在四十九天内拿来,照样帮你做。这很慈悲,火化后烧出的舍利子,很漂亮,现场还显境界给你看,看到亡者真的跟阿弥陀佛坐莲花走了,这是高深的助念。这是诺那密宗,密宗诺那传后人,才有这样的功夫。所以你要明白,助念有很多方法,我们今天介绍,教你做这种助念,不是这套方法,我们是怎么做呢,是到现场做。我们没有观想能力,我们又没本事进入亡者的境界,所以我们做不到,就做老老实实的,这些我们要明白。所以我分析给你们听,人命终后还可以做,无论怎样死,自杀死一样可以做,年龄不分大小,照样可以做,神识是一样的,助念要平等。所以有的人说几岁的小孩不用助念,一样要助念,为什么要助念,不助念更惨。几岁就死了,因为他前生杀业重,今生短命,更加要帮他,跟你说吧,一样要帮。因他寿命短,杀业重,你要帮他消业障,帮他助念,帮他化解,如果缘成熟了,今生往生西方极乐世界,如果缘不成熟,来世投胎在善道。所以你要明白,小孩很感应,有的小孩你帮他助念,七、八岁,十几岁死了,一样要助念,一样的做法。小孩子,你帮他做,他一样听得到,一样会念佛,一样生西方。


    这样的例子,我有很多资料,跟你讲,所以我们要明白助念的意义。你真心帮别人,就算他不生西方,起码不堕恶道,因闻到佛法,照《地藏经》讲,闻佛菩萨名号,决不堕地狱。这是《地藏经》里讲的,所以讲个人的善根福德,深厚的,今生就成就。所以有人讲,助念好,那我们不需要修行,不是这个意思,助念是其中的一个方法,我们不是光靠助念才行,这是帮那些缘不成熟的人,帮助他成熟的。你不要以为,有助念团就可以打助念团的主意,那我们不必修了,偷懒,到时候死了请助念团就好了,是呀,你请得到就好啦。所以,你可不能这么想。所以助念团有一个好处:帮助别人。


    所以这是死了后做的,我教你们注意,有时你们在做临终关怀时,有的家属有这种问题,不想让病者知道是什么病,有的得了癌症不想讲给别人听,若你遇到这种情形,有时他儿子来请你,碰到这种情形,他交待你说:不要和我妈妈讲:“你得癌症,没有救了。”家属不想讲,你知道吗,不对他讲,有的就交待你叫你不讲。那怎么办?我们帮人做临终关怀一定要讲真话,那我们怎么做呢?两边都不得罪,有时病者不知道自己得癌症,医生不讲给他听,儿女也不讲,但请了我们,我们要帮他生西方极乐世界,我们一定要讲,怎么讲呢?我这样讲,你们学着点,我去到,没去之前,他的儿子女儿说,师父,千万千万别对我妈说她得了癌症,那样会吓死她的。我说,好,好,我不讲,我不讲。于是我就去了,到了医院我说,“老菩萨,你的病这样重,医生医不好,我怀疑你可能得了癌症。”我讲可能罢了,她的儿子瞪大了眼睛看着我,我讲可能,不一定真的是得癌症。就这样讲给病者听,病者自己想,她有一天就逼医生:“究竟我得了什么病,有没有得救?”医生就讲出来,她问医生,我是否可能得癌症,医生讲,你怎么知道的?医生就这样,怎么你知道了?后来医生讲出来,她知道自己得了癌症,就不治疗了,没有救了,回来就准备助念。


    如果不讲,她不知道,一直在等呀等,以为自己有救,所以死了,眼睁得大大的,不甘心,不知道自己为什么死。所以我们要关怀,要讲,我也不得罪家属,我讲可能罢了,不是真的。你不能说,你得癌症死定了,你不可以这样讲。所以讲这些要方便,灵活,要圆融,这样跟他讲。因家属不让讲,不讲病者怎么知道呢。所以讲我们做临终关怀,这些问题要懂。那儿子瞪大眼睛时,我说,我讲可能而已,我不是讲真的。所以讲,要给她一个概念,她就会放下,放下知道不行了,这样她就安心念佛了,不然,总在等,我的病怎么还不好,这么久还不好呢?就这样执着。如果真的知道是癌症,还想什么,没有救了。所以不能到临命终最后一分钟才讲,要提前讲,给他准备,应该走哪条路。有些儿女很残忍,你知道吗,父母得什么病都不讲什么病,还在安慰他,你好了带你出国,带你去哪儿玩,还这样骗他,有的儿女很残忍,你知道吗。有的儿女请我们,我们就这样讲给他听,我就这样讲,我不怕他们生我的气。所以对亡者来讲,时日不多,病者时日不多了,还不好好珍惜时间,早一天知道早一天准备,希望更大,不要到最后才准备,就来不及了,要懂这些道理。

 

    助念团仪规(四)

    做临终关怀的,我们要知道,学助念的要懂。我没有本事详细讲给你听,可以参考我的光碟,《无常经》里面,《临终助念之利益》,《临终助念之表演》,你们可以参考。就靠你现场实际经验去看,种种方法,因为每个人业障不一样,有大有小。做了亡者开示了,接着做家属开示。家属开示有一份名单,一样照讲,讲完了之后,一定送一张给他们,送这张,送这个,《如何为亡者造福》,叫他自己参考。或者你可以从里面开示,教他做功德,七七四十九天,怎样帮他做功德,这里写得很清楚,到时候印给你们,要讲给他们听,什么应该做,什么不应该做。最后,有《正确的临终处理的方法》,全部内容,全部抄在这里,你们可以拿去参考,给家属讲的。如果有时间,印一张送给他,我们带去送给他,他看就知道了,不需要问这么多。所以未死之前,同家属讲,这样教了家属怎样做,然后劝了亡者,又劝了家属了,这样就帮他做。还有最后的事,你一定要送这两张给他,这里一张,以及这一张,送一张给他,这一张是给他四十九天做的。是从:

   “尊贵的某某先生(女士)”,从第一行念到最后一行,然后会念经就念经,不会念经就念阿弥陀佛,念一百零八声,念完后,回向给他。告诉他,我们助念团离开了,你就照着这一段经文读,从第一个字读到最后,就用这个方法帮他,等一会,我叫他们印一些给你们,你们自己去参考。这是送给他的,然后他们自己就会做了,知道如何做。要不然我们走了,他就不知道如何做了。所以我们给他们交代得清清楚楚。这两张送给他们,一个教他做四十九天的,一个帮人念经的,或者念佛,做什么善事回向,全部用这张,交代给他,送一张给他。这一张就是助念当中《家属劝导亡者》的一段,意思是说,详细讲也可以,简单讲也可以,叫家属的儿女每隔二十分钟,劝导他爸或他妈一次,跪下,我们的人都在为他助念,助念团在助念,叫他儿女劝,劝他阿爸放下。这样讲:

    叫阿爸或者什么人,你不需要挂念我们了,我们全部已经长大了,自己会照顾自己了。你不要担心我们了,我们会照顾阿妈,或者照顾哪一个的弟妹,你尽量讲,劝他一定要跟着阿弥陀佛生西方极乐世界!叫他的儿女来劝,一个一个劝。每隔二十分钟劝一次,一直劝到我们助念结束。

    这样让亡者听到自己的亲人儿女叫他,劝他念佛生西方极乐世界,不要担心。所以有的人死了还挂念,挂念某个儿女,不舍得走,你就劝他,我们自己可以照顾自己,你放心吧,见到阿弥陀佛来生西方,我们这么多人帮你助念,叫他放心。很有效,劝了不久他就往生了,就这样劝,在助念声中断气,你知道吗,他一样能够听到!所以我们在助念当中一定要肃静,不要讲闲话,这些问题。还有我们在助念当中,助念的莲友要记住,尽量不要碰亡者的床,别碰,因为亡者很执着。你动到他的床,他不好受,尽量保持一段(一尺)的距离,你不要碰到亡者的床,要记住。

    接下来,开示完了,“金刚明砂”放上去了,“陀罗尼被”盖上去了,然后保持的距离,一尺左右,不要动到亡者的床位,记住,不要惊动亡者,所以我们要一直保持肃静,叫他念佛生西方。这样你开示完亡者,就放“金刚明砂”,我们一定要用雪花膏,那些没有刺激的,先点头顶,然后点眼,胸口,肚脐,手(这两个位置),膝盖(两边),脚板下(两边),点九个地方。然后金刚明砂就加持,加持金刚明砂时讲:顶圣眼升天,人心饿鬼腹,一边念偈一边放,放在,放一点,粘住它,一定要粘住,不要让金刚明砂掉下。旁生漆盖离,地狱脚板出。一边念,一边放,这金刚明砂放了上去,它就会放光,这样就引亡者往生西方极乐世界,这些要知道。所以说,我加持过的金刚明砂已交给耀智师,不是给你们带回去保平安的,你要平安的,你叫耀智师以后念,念了分给你们。我是给你们给亡者用的,我送了一半给你们。

    然后给亡者盖上陀罗尼被,盖陀罗尼被之前,最好先盖一张白布,或者盖一张被单,因陀罗尼被上写满了咒语,有的亡者很脏,流血,流脏的东西,所以你盖上一床白色的布,或者平时盖的毯子,陀罗尼被就盖在它的上面。陀罗尼被的用法是出自于清朝时期,如果你不做官,没有二品的大官,没有机会用这种被,陀罗尼被要会用。未死前可以作被盖,盖在胸口,当他在喘气时,可盖在胸口。

    助念团的人,以及家属要注意,有些病者是会动的。我曾经,不是我亲身经历,是我在台湾跟师傅学时,听他说的。有一个人一生吃牛肉,杀牛,临死时牛的冤魂缠着他。助念团为他盖陀罗尼被,病人拿了把它当草吃,差不多吃了半床,整床的陀罗尼被放在嘴里嚼,嚼完就吞了下去,後来助念团的人发现,才慢慢的拉,把陀罗尼被拉出来,这是冤业现前。所以陀罗尼被,你晚上睡觉也可以盖,陀罗尼被不是死了才能盖,知道吗,晚上怕鬼压,都可以盖。如果你去旅行,带上陀罗尼被,去什么地方,尤其晚上你住在酒店,酒店很多孤魂野鬼,你知道吗。夜晚一盖陀罗尼被就不怕,安全第一。要不然,你睡到半中间,这些孤魂野鬼走出来了,怎么办?你不冤枉死了,你有陀罗尼被盖在上面,你就不怕。所以有人说,安全的符咒,这张最大,三尺宽,七尺长,盖住头都行,不用惊慌。所以陀罗尼被,你要懂得用,没有死之前,你可以当作被来盖,因为写满了咒语。你即使有病,很恐怖,可以盖,或者病者在医院,你都可以盖。医院最多冤魂,因为医院死的人最多,每个床位都有人死过,如果今天你睡上这个床位,你不知什么原因就被推下床,所以我从来不去医院。我即使病也不在医院睡。所以带陀罗尼被就安全了。

    但是陀罗尼被一定要加持过,没有加持过没有这么大的效力,一定要加持,没有加持请回来就是一块布,没有效力,加持过就有效了。就像昨晚,你们请了几十条回来,上面写着,已加持开光,我回来看,一点都没有,商家骗你,他不会这么卖力地去加持,你们被骗了。所以这些放在酒店,我今早同它们加持,加持了就有力量了,所以陀罗尼被请回来就要加持,我加持了很多咒语,加持了,就有效力了,就可以试验得到,这些骗不了人的。所以现在,你在外面请回来的有的是没有加持的。所以我在台湾一次请很多,请几百条,一次加持,凡有亡者就带一张去给他盖,所以会用陀罗尼被就有力量,帮亡者减轻罪业,保护他顺利往生。

    但请回来没有加持的,有几个人会念这条咒?整张陀罗尼被有七十二种咒,但我无法念完,最重要的咒是中间那条,“佛顶尊胜陀罗尼咒”。帮他念四十九遍或二十一遍加持,所以你们一定要会念这条咒,很多人不会念,所以这个佛顶尊胜陀罗尼咒,是专门帮人消业障,往生西方极乐世界。咒文很简单,咒文与大悲咒差不多长,所以要会用。陀罗尼被就讲这么多,陀罗尼被有作用。

    人死了之后要盖过头,为什么盖过头?因为有虫蚁来爬脸,使得亡者很痛,所以盖过头,不障碍他,保护他,盖好之后不要时时揭开来看,助念完才揭开来看,尽量不动它。如果是土葬的,行土葬仪式,就盖在亡者身上,入棺木时盖到胸口。陀罗尼被一定在上面,写着南无阿弥陀佛的向人头部,没有咒文的一面朝下(贴身),有咒文的(正面)朝上,没有咒文的向下,这样盖,教你要会用。借着陀罗尼被的佛顶尊胜陀罗尼咒,以及七十二种咒的力量,使亡者超生,减低亡者罪业,这是经藏里有记载的。有人怀疑说:这么多东西。这些是佛讲的。但是我们要配合,好象中药三、五种药配合才有效力一样的道理,中药不可能一种药就有效力,这些配一点,那些配一点,样样配些,你是帮别人。自修用不着,自修一样就行了。尽量好的帮亡者顺利往生西方。土葬陀罗尼被不用拿回来。可盖在亡者身上,入棺陪葬。

    火葬的就盖在棺木上面,盖在上面,不放在亡者身上。盖到去火化炉,然后拿回来,拿回来收好,到检骨时,带着去,用罐装好骨灰,然后将陀罗尼被摺得很小,如果能放进去的就放进去,盖好盖子陪葬。如果放不进,你就包好它,然后盖好盖,放在罐顶,陪葬,或者放在塔里面。记住不能烧!千万千万不能烧!然后这里有一个咒,这个咒是超度六道众生的,这个是无上密布八度六气陀罗尼轮。这个你可以剪出来,陪葬时,或断了气,这个咒轮放在胸口,这样就超度他,借这个咒力。这个咒有长有短,短的很简单,十二个字。

    无上密布八度六气陀罗尼轮,十二个字:“嗡嘛呢叭咪吽,阿阿沙沙吗哈”。你能念108次,最好不过啦,此咒可以超度六道众生,畜生死在路边,你帮它助念就念这个。12个字,很简单,要记住。“嗡嘛呢叭咪吽,阿阿沙沙吗哈”。你这样一直念,“嗡嘛呢叭咪吽,阿阿沙沙吗哈”,念108遍。然后把砂撒在亡者身上或者撒在畜生身上,这个畜生就超升了,这个咒轮很好,很有作用,与陀罗尼被一齐用,所以你要会用,这样教了你怎样用陀罗尼被。

    关于拜祭,帮亡者拜祭,有一个图案,亡者脚部摆斋菜,香花,水果,灯,蜡烛,花就是这样摆,就象图上这样布置,放在亡者脚下。或者以后放在灵堂棺材的尾部。你们印一些看看,让你们知道怎样布置,什么可以陪葬,什么不可以陪葬,全部写得清清楚楚。随着你们的风俗,有些里面没有的东西就免了,鲜花,相片,斋菜,白饭,清水,鲜果,筷子,勺子,蜡烛,茶壶,香炉烧檀香,这些要准备的,供祭拜亡者用的,所以要知道怎样布置。

    这里入殓用的东西,全部在这里。念珠有佛像的不可以陪葬,没有佛像的念珠可以陪葬,记住,有佛像的不可以陪葬,名贵的东西尽量不烧给他,衫裤一两件。如果按我们佛教的仪式,可穿海青,里边穿一套干净的衫,外面穿海青。你们有搭幔衣的,记住幔衣不可以陪葬,可以送人,因幔衣如戒衣,可送给他人用。海青可以陪葬,海青是我们的服装,幔衣不可以。出家人袈裟都不可陪葬,何况你们,所以要记住。我们出家人本来是不盖陀罗尼被的,很多出家人不懂,出家人盖什么?棺材面盖什么?盖袈裟。以前我们在泰国,就是盖袈裟,因为袈裟,每天念经、共修,佛菩萨在加持,不用袈裟用什么?所以泰国人懂得与师父换,为什么?他买一套新的送给师父,旧的他拿回去以后自己死时盖,比盖陀罗尼被好。至少在临终时,有些人懂得做,剪一些袈裟贴在亡者身上盖住。我讲给你听,以后你不要来剪我的袈裟哦,要不然这儿剪个洞,那儿剪个洞的,我讲给你听罢了,你不要打我的注意呀,你找你的师父,不要找我!好用的东西我才讲给你们听。

    因为这个出自于佛的《龙王经》,因为龙王的龙给大鹏金翅鸟吃完它们的肉,他的子孙差不多被大鹏金翅鸟吃到绝种了,所以求释迦牟尼佛,释迦牟尼佛脱下袈裟给它拿去,撕烂它,将龙头的角,每一只角都绑一条袈裟,大鹏金翅鸟就吃不到龙了,是这样逼出来的。如果亡者这么多业障,袈裟一贴上去,天龙护法,一切冤亲债主一齐尊敬你的袈裟。所以说,有几个人能结到袈裟的缘?我们出家人穿的袈裟就是戒衣,是衣钵,释迦牟尼佛留下的就是袈裟和钵,是无价之宝,你不会用。所以你会同出家人结缘,送袈裟给他就有用。所以我们受戒,袈裟不可以离开身体,就是这个意思,有袈裟放在这里,罗刹都不敢来,你知道吗?所以我们袈裟一打开,罗刹就不敢来,会用的人,没有几个,不知道,只知道披。那么,我讲给你听了,你不要来找我要。这个作用,很多人不懂,我附带讲一下。

    这一份你们可以先填好,是“报终留言书”,趁你们现在还能讲话时,你们每人请一份,如果你们真的发心,将来用助念的仪式,就请一份回去填好。里面有很多条例,读完它,要交代将来请哪一个助念团,有电话,将来火葬、土葬或其他,或者你还有其他的要求,你可以全部写在这里,叫儿女遵守好。这个一定要交给你的儿女,前面写自己名字,你是某某居士,这是立言人,这分遗嘱是你立的。最后写见证人,你交代给谁做,如果你交代给你的儿子,你就写你的儿子,两人签名,某月某日,订下的规矩。以后你临终时,就交代儿女,你一定要按这个方式来做,要不然,将来你病了,不会讲话,没有交代,随别人怎么做。那么,这个最好在什么时候交代?最好在儿女全部回来了,在年三十晚吃饭前,开家庭会议,交代的事儿女全部听到,就要这样做。不要一个听到,另一个没有听到。或者趁你做生日的时候交代。你的儿女全部回来的时候交代清楚,我就要这样做的,如果你们不是这样做,我将来死了做鬼,回来第一个抓你。所以你要交代清楚,将来他们就遵守。如果你是请大佛寺参加助念的,将来就与大佛寺助念组联系。由大佛寺助念团帮你,这样你就没有障碍了。尤其你临终,年老了,不会讲话。

    这样交代了你大儿子或大女儿做,或者能作主的。你就将遗嘱放在相架上装好,挂在大厅,不要放在衣柜里,别人不知道,挂在大厅,我阿妈交代的,个个人都看得见,一看就知道,我妈交代要这样做。到时拿上这份资料,来到大佛寺请,我妈交代我这样做的,这样就安全了。到时大佛寺看到了,就给你盖章,就帮你助念,所以这个很有作用,你们要记住。上面写的有印光法师种种的话,你要去看,以后叫他们翻印,这是你的遗嘱,要交代清楚,免得到时不会交代,不会做,里面有很多条例要遵守,可以读一下。这些规矩,助念的重要,我大略讲这么多,多少让你们知道,现在我不方便教你们了,这些带以后录出来了,希望你们自己去学。

    那么咒语,我顺便念一下,将来你们自己在里面学,我们就不用这么麻烦了,先讲给你听,要学加持,有些咒学了有很大作用,不但可以帮别人,也可以帮自己。我们不是杂修,记住,我们学咒是帮亡者,帮别人,我们专修是一句阿弥陀佛,记住。我今天传授这个给你们,教你们,不是叫你杂修,不是夹杂,学会了是用来帮别人。这样我们未加持之前,请十方诸佛来加持,我们用密咒来加持。是我以前未学净土之前学下来的,现在我没有什么用了,只有用来帮别人。我念这些咒,外边没有什么机会听到的,也没有卖的,坦白讲,这些咒不是外边买得到的。我念咒的声音是释迦牟尼佛当时他们讲的话,是释迦牟尼佛的释迦族的后代,一个博士,在英国,他照着梵文念出来的。我很多年前,差不多十年前,有这样的机缘,拿来了一盒录音带,到现在这个带都失传了,我也没办法找回来了,给人拿去没拿回来。里面有很多咒,我学不完,但是我学了几条有用的。这样我录了之后,希望你们以后学习,加持“金刚明砂”,加持“陀罗尼被”,全部可以,就不须这么辛苦地到处打电话找我,来马来西亚找我,你看了这个带,以后你自己可以学习,我在这里公开念一遍给大家听。

    未念之前念“南无本师释迦牟尼佛”三声。

    念完念“净口业真言”,“净身业真言”,“安土地真言”。

    修唎修唎,摩诃修唎,娑哈。三遍。

    修哆唎修哆唎,修摩唎修摩唎,娑哈。这是净身业真言。

    这些我们要念。所以你们要会念。

    念了身口业真言,然后就念“大轮金刚陀罗尼咒”,还有“安土地真言”,这些你们不一定要跟我的音,你们可以看《金刚经》,前面一开始就有。那一段我不念给你们听,《金刚经》的前面有净身、口、意三业真言,有安土地真言,学那些你就容易一些,你跟我学就难,这些拼不到的,那些拼出来了。念了这些三遍、三遍之后,就念“大轮金刚陀罗尼咒”。如果能结手印就结,不会的就合掌,会结的就这样,这个手印是准提菩萨手印,你看,准提菩萨手印,会就行,如果你老骨头,已经硬了,就不要这样拗了,拗断了麻烦,不要拗了,合掌就行了。你会就结手印,不会就合掌好了。这样就念“大轮金刚陀罗尼咒”三遍,开始念咒文,我念慢一些给你们听。

    南墨哈西弟里牙 提微加难 打他加打难 嗡 微拉G微拉G 马哈炸加拉巴G里 杀打杀打 杀拉爹杀拉爹 多拉E多拉E 壁达马尼 三班炸尼 多拉马地 细达歌力牙得篮娑哈

    念二十一遍,这个咒就是“大轮金刚陀罗尼咒”,这是请十方诸佛加持,很多人念咒不感应,就是没有念这一个来灌顶。所以你要请十方诸佛,天龙护法来灌顶,你灌了顶,念“大悲咒”,念其他咒都相应,全部天龙护法都来了。这个灌顶只有学密宗的人才教,不学密宗的不教,所以没有公开,有些人根本不教你,我教你们。教你们不是要你们学密宗,这个咒有灌顶的作用,结手印,观想,观想十方诸佛都来了,定了心了,这样去念。再听我念两遍给你们听,我念两三遍,然后你们学,慢慢学,自己拼音。我这些是我自己的拼音,你们不要按我的读法,你们自己拼你的音,会英文的用英文拼更加标准。我现在念三次。

    南墨哈西弟里牙 提微加难 打他加打难 嗡 微拉G微拉G 马哈炸加拉巴G里 杀打杀打 杀拉爹杀拉爹 多拉E多拉E 壁达马尼 三班炸尼 多拉马地 细达歌力牙得篮娑哈 [以下重复两遍]

    (南墨哈西弟里牙 提微加难 打他加打难 嗡 微拉G微拉G 马哈炸加拉巴G里 杀打杀打 杀拉爹杀拉爹 多拉E多拉E 壁达马尼 三班炸尼 多拉马地 细达歌力牙得篮娑哈

    南墨哈西弟里牙 提微加难 打他加打难 嗡 微拉G微拉G 马哈炸加拉巴G里 杀打杀打 杀拉爹杀拉爹 多拉E多拉E 壁达马尼 三班炸尼 多拉马地 细达歌力牙得篮娑哈 )

    念21遍,我念得这么慢,希望你学,以后念熟了就很快,一口气就念完了,灌了顶,然后念“大悲咒”,如果你不会用我这个,你就用你自己平时的念法,大乘中国这个大悲咒都行,你们用的这个太长,我们用的这个一样,但是我们是用梵文的,都有手印,每个咒都有手印,大悲观世音菩萨大悲咒的手印是这样结。有两个,一个是观世音菩萨手印,一个是莲花手印,就象一朵莲花这样,这两个都是观世音菩萨的手印。结了手印,就念:

    “南无千手千眼大慈大悲观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼”念三遍。然后念开始念咒。

    南墨哈辣那特辣牙牙 南摩阿了牙哇路记底收辣牙 不弟杀多牙 马哈杀多牙 马哈加路尼加牙 嗡 沙了巴了微耶输旦那达杀 南摩细记里多衣蒙 阿了牙哇路记底收辣牙篮达哇 南摩那辣记底黑力 马哈哇达沙妹 沙了巴阿他路输朋 阿J Yan 沙了巴杀达 南摩巴加To To 达弟牙打 嗡 阿哇路加爹路加弟加辣爹 意黑马哈不里杀多 沙了巴沙了巴 马拉马拉马黑马黑力达Yan 古路古路加了孟 度路度路巴炸牙爹 马哈巴炸牙爹 达辣达辣弟里尼收哇辣牙 差辣差辣马马 巴马拉木加弟泪 A黑A黑金达金达 阿善巴茶里 哇沙哇善辣沙牙 呼路呼路马拉 呼路呼路立 沙辣沙辣 希里希里 输路输路 不弟牙不弟牙 不达牙不达牙 卖弟里牙 那辣Kin 地 打辣西尼那巴耶马那娑哈 细达牙娑哈 马哈细达牙娑哈 细达U Gas 收辣牙娑哈 那辣Kin 地娑哈 马辣那辣娑哈 西辣善马末Kaya 娑哈 沙了巴马哈细达牙娑哈 炸加辣细达牙娑哈 巴得马Was 达牙娑哈 那辣Kin 地巴加辣牙娑哈 马巴里商歌辣牙娑哈 南墨哈辣那特辣牙牙 南摩阿了牙哇路记底收辣牙娑哈 嗡 细点圆度曼达辣巴达牙娑哈

    我再念两次,你们可以参考,参考里面的音,要注意听,以后也可以在录音带里参考。

    南墨哈辣那特辣牙牙 南摩阿了牙哇路记底收辣牙 不弟杀多牙 马哈杀多牙 马哈加路尼加牙 嗡 沙了巴了微耶输旦那达杀 南摩细记里多衣蒙 阿了牙哇路记底收辣牙篮达哇 南摩那辣记底黑力 马哈哇达沙妹 沙了巴阿他路输朋 阿J Yan 沙了巴杀达 南摩巴加To To 达弟牙打 嗡 阿哇路加爹路加弟加辣爹 意黑马哈不里杀多 沙了巴沙了巴 马拉马拉马黑马黑力达Yan 古路古路加了孟 度路度路巴炸牙爹 马哈巴炸牙爹 达辣达辣弟里尼收哇辣牙 差辣差辣马马 巴马拉木加弟泪 A黑A黑金达金达 阿善巴茶里 哇沙哇善辣沙牙 呼路呼路马拉 呼路呼路立 沙辣沙辣 希里希里 输路输路 不弟牙不弟牙 不达牙不达牙 卖弟里牙 那辣Kin 地 打辣西尼那巴耶马那娑哈 细达牙娑哈 马哈细达牙娑哈 细达U Gas 收辣牙娑哈 那辣Kin 地娑哈 马辣那辣娑哈 西辣善马末Kaya 娑哈 沙了巴马哈细达牙娑哈 炸加辣细达牙娑哈 巴得马Was 达牙娑哈 那辣Kin 地巴加辣牙娑哈 马巴里商歌辣牙娑哈 南墨哈辣那特辣牙牙 南摩阿了牙哇路记底收辣牙娑哈 嗡 细点圆度曼达辣巴达牙娑哈

    你们就这样去学,这是“大悲咒”。我念得慢,将来念熟就念得很快,念“大悲咒”加持,洒净,感应不可思议。“大悲咒”教完了。

    接着就教你们“毗卢遮那佛大灌顶真言”。这个咒不可思议,用砂加持108次,撒在亡者身上,就得到超生了。金刚明砂就出在这里。佛经讲将干净的黄土加持这个咒,撒在亡者身上,不论是过去五逆十恶的罪,破戒或毁谤的罪,加持了这个咒,撒在亡者身上,业障就消除了,就可以超生,借咒的力量,不可思议。为什么要加持咒?因为有的人业障太深重,我们不帮他消业障,他怎么能念佛生西方?所以平时要加持,学会了帮别人,不但帮别人,也帮自己。

    我们每天持这个咒,超过三十万遍,我们的罪业全部可以消除,持三十万遍。持“往生咒”也一样,持三十万遍,要持够才生效力。“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”,讲得不错,但你们有没有持这么多?如果没有持这么多,没有,那怎能消业障?不是往生咒没有效力,而是你没有效力,人家有效力,你没效力,你不会持。我们平时要学习这个咒,天天加持,加持砂,加持一杯水,非常不可思议,所以我们要懂。

    现在我们念“毗卢遮那佛大灌顶光真言”。手印是毗卢遮那佛的手印,你们看毗卢遮那佛就是这样,这是毗卢遮那佛的手印,我们每天问讯就是这样。

    念 “毗卢遮那佛大灌顶光真言”三遍。

    嗡 阿墨加怀若炸那 马哈母得拉 马尼巴得马 咒哇辣达哇辣打呀 吽

    就这样简单,很短。再念两遍给你们听。别吵,不要把你们的声音也录了进去,我教你们,等我回了马来西亚就没人教你们了,全靠这个带教你。

    嗡 阿墨加怀若炸那 马哈母得拉 马尼巴得马 咒哇辣达哇辣打呀 吽 [重复两遍]

    念108次。

    拔六度金刚陀罗尼。前面讲过的。

    嗡玛尼叭咪吽。阿阿沙沙玛哈。[重复三遍]

    这个是超度六道众生的,非常有效力。这是专门超度枉死的畜生,枉死的,所以你看见那些枉死在街边的狗呀、鸡呀,鸭呀,这个咒你学了对它们有好处。如家人还要吃肉,没办法,你要帮这些畜生超生,你就将买回来的鸡、鸭、鱼,放在厨房,你就念

    “嗡玛尼叭咪吽。阿阿沙沙玛哈”。[重复]

    这样念108遍。

    你说:鸡呀,鱼呀,你们全部都超生吧,留下肉给我儿女吃吧。你不帮它超生,有时买了菜回来,你的儿女,丈夫喜欢吃肉,那你也没办法,照理讲吃肉是有果报的,这样你又想帮家人,又想他们不吃肉,怎么办好?我就传授一条专门超度六道众生的咒,这个咒非常好。你早晨买了菜回来,等你儿女,丈夫,太太不在家的时候,你在厨房,将鸡呀,鱼呀全部搬出来,摆在台上说,现在我给你们超度。你不要杀生,你买的是别人杀好的,但是它们的阴魂一定会跟着肉一起回来的,公鸡母鸡,鱼公、鱼母,猪公、猪母全部叫来,你怎么知道是公的还是母的,猪公,猪母全部叫来,你今天买了几种肉,你就样样都称呼到。你就说,我现在念这个咒来超度你们。希望你们借咒的力量超生西方极乐世界。

    前面 “嗡玛尼叭咪吽。”是观世音菩萨心咒。

    “阿阿沙沙玛哈。”是“金刚神咒”。

    这个加持108遍。好好听着,别吵了,回去好好学吧。

    “嗡玛尼叭咪吽。阿阿沙沙玛哈。”就这样简单。

    念108 遍 ,就给鱼、鸡鸭全部超生。

    将功德,念咒功德全部回向给这些动物,让他们超生了,这样留下的肉就不怕了。我不是鼓励你们吃肉,是你们实在没办法,所以我要教你。所以这条咒你要明白它起的作用。

    接着教你们“往生咒”,你们平时念的也行,不是不行。我念的是正式的梵文,梵文的“往生咒”,念之前观想阿弥陀佛在你面前,阿弥陀佛手印是这样的,叫弥陀印,是这样的,本来弥陀印是这样的,两只手这样,这个代表品上生的手印。你念这个咒就结这个弥陀手印。(看不到以后看电视好啦。)你结了这个弥陀印,上品上生的手印,然后念

    拔一切业障根本得生净土陀罗尼

    南摩阿弥达巴耶 打他加达耶 达弟耶他 暗米力都波比 暗米力都细旦波比 暗米力都比卡蘭爹 暗米力都比卡蘭达 加米尼加加那 K爹卡泪娑哈

    这个是往生咒。我念往生咒108遍,十几分钟就念完了,你们念一天都念不完。正正规规的往生咒是这样念的,你们念的音是经过翻译的。其实往生咒的音,两、三个字是一个音,所以你们不会念,这是正规中国古时的往生咒。

    南摩阿弥达巴耶 打他加达耶 达弟耶他 暗米力都波比 暗米力都细旦波比 暗米力都比卡蘭爹 暗米力都比卡蘭达 加米尼加加那 K爹卡泪娑哈

    [重复两遍]

    这个是“往生咒”,你们念上108遍,非常之好。

    继续教一个“破地狱真言”,你们很欢喜的,怎样帮人破地狱,念了这个破地狱真言,地狱众生可消业,这个咒不可思议。合掌念“破地狱真言”,这些咒都非常有威力,咒的力量不可思议,你念得好,念得专心,帮别人,业障现前时念“破地狱真言”,冤魂就走了,就解决了。

    听我念:

    南摩不达牙。南摩达马牙。南摩僧加牙。呼路呼路。细度路西里蛙。G里蛙细达尼呼路尼娑哈。

    很短。所以咒短,你就容易掌握,不会打妄想。再念两、三遍给你们听。破地狱真言:

    南摩不达牙。南摩达马牙。南摩僧加牙。呼路呼路。细度路西里蛙。G里蛙细达尼呼路尼娑哈。

    这是破地狱真言,这几条短的咒语,你学会了对你非常有意义,可以帮助很多人,所以做助念团的人要会,会这些可以解决问题。所以我去做,我知道,业障现前时,一加持,冤魂就走了,借咒的力量速度快。

    最后“佛顶尊胜陀罗尼咒”,这是陀罗尼被上的。所以可以一起加持,金刚明砂,陀罗尼被买回来,就照这样加持就行了,加持了就有效力,你可以读一条也行,就看你自己的能力了。合掌念。

    “佛顶尊胜陀罗尼咒”念三声。

    跟着念咒文。好好听着,我来教你,我念两三遍给你听。以后你们自己去学。

    南摩巴加哇爹。得来路给牙。伯拉弟V细达牙。不达牙巴加哇爹。打弟牙达。嗡。V输达牙。V输达牙。沙马沙马。沙曼达巴巴沙。世巴拉那。加弟加哈那。说巴哇V淑爹。阿B新炸度曼。淑加打巴拉巴茶那。暗妹里达V赛地。马哈曼打拉巴带。阿哈拉阿哈拉。阿U蛇达拉尼。淑达牙淑达牙。加加那B淑爹。屋沙尼沙。B炸牙B淑爹。沙哈拉拉世米。三抽里爹。沙了巴打达加达巴路卡尼。杀巴拉密达巴里不拉尼。沙了巴打达加达里多牙。滴S打那滴S滴爹。马哈木弟里。哇炸拉卡牙三哈打那。B淑地沙了吧。巴拉那巴牙度路加地。巴里B淑地。加地尼巴拉打牙。阿U牙淑爹三马牙。滴S滴爹。马尼马尼马哈马尼。打他加达不达果弟。巴立淑地必S不达。不弟淑爹。炸牙炸牙。B炸牙B炸牙。蛇马拉蛇马拉。沙了巴不达。滴S滴达淑爹。哇这里哇这拉。加了北哇这篮。巴巴都马马沙里篮。沙了巴杀多篮炸。加牙巴里V淑地。沙了巴加地巴里淑爹。沙了巴打他加达S炸妹。三马输沙圆度。沙了巴打他加达三马输沙。滴S滴爹。不弟牙不弟牙。B不弟牙B不弟牙。不达牙不达牙。B不达牙B不达牙。三曼达巴里淑爹。沙了巴打他加达。B里达牙。滴S打那滴S滴爹。马哈不弟里娑哈。

    这一遍多少有些不准,大家从头再念一遍。

    [重复念咒]

    这是“佛顶尊胜陀罗尼咒”,这一遍你要注意读,这样念二十一次,或四十九次,就能帮你开智慧。这是文殊师利菩萨的咒,超度天子的。曾经天子要堕落了,帝释天,就去求释迦牟尼佛,释迦牟尼佛教天子持这个咒,持了七遍“佛顶尊胜陀罗尼咒”,天子死了,不堕畜生,升上了天,更有福报。这是文殊师利菩萨在五台山传下来的,同你们讲,很少流通。很少人会念这条咒。这个咒文写了出来,挂在门口。经过持咒二十一遍,洗过手的水,如果流到河中,鱼都会超生。堕地狱的囚人,铁链锁住,持这个咒,铁链都会断,就回来了。所以‘佛顶尊胜陀罗尼咒’不可思议,很少人传,天天持这个咒,可消一切罪业。 ‘佛顶尊胜陀罗尼咒’作用很大,很多人不知道,你现在盖的陀罗尼被就是这个咒,写在中间最长的,就是“佛顶尊胜陀罗尼咒”。有几个人会念?没有人会念。我现在念给你们听,这个叫“佛顶尊胜陀罗尼咒”,咒力不可思议。你们能天天加持,就可以消业障,开智慧。里面讲,照这个道理讲,我们犯了重戒,犯了四重戒。出家人或在家人受戒受不稳,持这个“佛顶尊胜陀罗尼咒”,可消业障。如破戒必堕地狱,所以这个咒可以帮我们,有很大不可思议的力量。所以你要明白,我今天念给你们听,希望你们可以学,不是叫你夹杂,是用来帮别人用。班长可以去学,如果你有心也可以学。我们专修是一句阿弥陀佛,最后一句佛号念到底。如果年纪大的,学不会,就不要学,不要生烦恼,不要师父说好,你就要学,到时就不是好了,是贪心,认为这个好,那个好,个个好,个个好,不就是贪心!那不就害了你!先同你们说明,你不要以为条条都好,我都喜欢,这是贪佛法。不要贪心,我们念佛就念佛,一句就一句。

    这是我教人,给别人方便,看怎样利用咒的力量,我不是今天来传授密咒,不是这个意思。以后你们加持陀罗尼被,加持金刚明砂,持这个,能加持二十一次或四十九次就有效力。你可以为死了的鱼等超度,也是用这个咒,你看“佛顶尊胜陀罗尼”注解里有解释,怎样出现的。我再念两遍你们听,你们以后有机会可以自学。

    咒文全部教完,教了那么多条,希望你们好好学,将来可以帮助很多人。

    (这个不要流通,因为这个是我的音调,你们可以听,不可以当作是经文。可复印对一下,但是音是我的音,是我拼出来的,你不可以跟,跟是不准的,因为你们读的华语,这个不是华语,你可以作参考,编一个更加正确的,适合你们用的。)

    好,今天将助念的临终关怀,临终的种种处理与死后怎样帮人助念,两个晚上教了你们,仪规可依《临终助念表演示范》。这些是你们成立了助念团我才教你们,不成立助念团不传授。我们做助念团,为什么我们做助念团有这个大的效力?因为我们能真正用佛法利益众生,最重要的是用慈悲心去帮人就有效力,其他种种可以在录音带上参考。今天教了你们,希望你们发心好好做,大家同修一起发起这个助念团,这是全中国第一家,以后别人要学,就跟你们学会了,你们全部是老师了,向你们学习。我就教完了。阿弥陀佛!